中国古代的见面礼仪:跪拜、打拱和作揖(图)


 发布时间:2021-01-18 17:45:31

二十世纪初的紫禁城太和殿广场2011年,是辛亥革命一百周年,作家祝勇一部讲述辛亥革命历史的非虚构作品《辛亥年》由生活·读书·新知三联书店出版;《辛亥年》以辛亥年一年为横断面,通过一年中的戏剧化转折,剖析每个阶层、每个个体的挣扎与抉择,评判他们在历史转折关头所扮演的角色。阅读它,稍

漫步其间,既能聆听到画卷中所描绘的历史脚步,也能嗅出30年国内画风沿革。作品大多没有拘泥于人物肖像,而是以人物与事件相结合的方式呈现厚重历史。展厅中央,《毁家纾难》、《孙中山伦敦蒙难记》、《为惠州起义筹备军火》,以及《南洋南洋》等一组画以时间为序真实记录了孙中山革命历程的艰辛。而“冯如·航天梦”、“中国铁路史”、“张骞的强国梦痕”,“陈天华与警世钟”等作品,如同一本本教科书,帮助参观者梳理着那段历史的脉络。

从20世纪20年代至40年代末,中国旗袍风行了20多年。在具体式样上,西方服饰对旗袍影响最大。当时的样式变化主要集中在领、袖及长度等方面。先流行高领,领子越高越时髦,即使在盛夏,薄如蝉翼的旗袍也必配上高耸及耳的硬领。渐而又流行低领,领子越低越“摩登”,当低到实在无法再低的时候,干脆就穿起没有领子的旗袍。袖子的变化也是如此,时而流行长的,长过手腕;时而流行短的,短至露肘。因此,到20世纪30年代,旗袍已完全脱离了原来的形式,演变成一种风格新颖独特,既保持了中国民族特色,又吸收了西方服饰优点,充满着中西合璧时代气息的新式服装了。

中新网杭州10月9日电 (记者 严格)辛亥百年,浙江省博物馆推出《革命·转型——辛亥革命在浙江》展览,记者近日来到浙江博物馆武林展馆观展,一系列文字图片文物,100年前的那场革命以及社会转型给观众留下深刻印象,记者注意到,在浙江的辛亥展中,除了原来广为人知的秋瑾、徐锡麟、陶成章、章太炎等浙江籍辛亥先贤,也出现了蒋介石的身影,《革命·转型——辛亥革命在浙江》展览中披露蒋介石曾经在辛亥革命杭州光复中担任敢死队总指挥,在1911年11月的起义中亲率敢死队冲锋陷阵。

书法专家刘志峰由此推断,这应该是黄兴在1911年之后写下的作品。他分析说,广州黄花岗起义中,亲任总指挥的黄兴右手中弹,从此失去无名指和中指,从此只能用大拇指和食指相夹笔杆创作书法,行墨运笔肯定大受影响,不过依然带有刚劲、磅礴之气。陈少白存世手迹甚少,但此次展览却展出了其三幅书法作品,其中既有行书,也有楷书。另外,来自广州艺术博物院的廖仲恺“行书七言诗”,以及近现代一代书法宗师于右任,岭南画派创始人高剑父、高奇峰、陈树人等人的作品,也在展览中亮相。这些作品内容大多关切国家、民族和苍生,其所蕴藏的深厚传统文化修养,使作品显得超迈而儒雅。作为黄花岗七十二烈士之一的潘达微,也是一位书画高手。此次展览共收集到他的四幅图轴,描绘对象既有苍松,也有红棉。“这些作品都属于文物,文献性非常强。”梁江说。“以前通过教科书就知道他们是勇士,是烈士,没曾想到还能文能武。可敬可佩!”在展厅门口的留言簿上,不少人发出如此感慨。

后来又经过了多次的改进,最终形成了平民实用风格的中山装。中山装还寓意三民主义思想:四个口袋,象征“国之四维”;三粒袖扣,则表达“三民主义”。孙中山先生建立民主共和体制的三民主义理念在服装上得到完整体现,中山装成为“革命”在身体空间的象征符号。孙中山带头穿着中山装,中山装成为革命与时尚的象征,而后中山装成为南京国民政府的统一制服。正是由于中山装的简便、美观、实用,以后的国民革命军军服基本上也采用了中山装式样。第二次国内革命战争时期的红军和以后的八路军、新四军、人民解放军的军服也都沿用了中山装的基本样式。

山礼 尚廷 团官

上一篇: 西安玛雅文化产业发展有限公司

下一篇: 专家驳"末日"谬论:玛雅碑文已记录到4772年



发表评论:
相关阅读
热点话题
网站首页 |网站地图 |关于我们 |联系我们

Copyright © 2012-2020 会神文化网 版权所有 0.13664