辛亥革命对中国社会文化的影响


 发布时间:2021-01-21 03:21:55

1928年,中国银行、交通银行和农民银行陆续从北京迁至上海,另外还来了一大批各地商业银行。1936年,全国100家商业银行中,83家在上海有分行,57家总行在上海。外滩,成为众多银行的集聚地。这里不仅经历了帝国主义对中国的侵略,更见证了中国民族金融的崛起。【专家评述】    辛亥

此后渐渐进入普通人生活,有的将镜片缝在帽子上,有的装在铁圈里。苏州生产眼镜历史悠久,早在公元1735年,就已出现专门生产眼镜的手工作坊。到清康熙年间,眼镜制作与销售已在北京、上海、苏州、天津、广州等地蓬勃发展。清朝末年,西方配镜技术传入我国,英国人高德在上海开设高德洋行,专营机磨验光眼镜。1911年,辛亥革命爆发前夕,曾在高德洋行工作的中国人筹资开设中国精益眼镜公司。生产的眼镜售价低于洋行洋货,迅速占领中国市场并在多地开出分店。

1894年的孙中山,思想上还很摇摆,处于革命与改良的十字路口。他曾经上书李鸿章,提出了一个发展工商业、改革教育制度和选拔人才制度的理想蓝图,用他的话来说就是要做到“人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流”。这个主张显然是温和的社会改良主张。遗憾的是,李鸿章对孙中山的上书态度极为冷淡。甲午战争中国一败涂地,孙中山非常失望,由此放弃对清政府的幻想,毅然决然走上革命的道路。1894年11月,他在檀香山成立了第一个中国资产阶级民主革命派的团体——兴中会。

得体而有效的“在场叙事”,是区别“文学”书写与“历史学”书写的重要元素。所谓“得体”,是指这样的叙事应恪守非虚构写作的文体规范,不以虚构而“在场”。王树增的《1911》写作审慎严谨,每章所附的大量注释表示着他对非虚构写作伦理的遵循。但作者又不拘泥于所得的材料,而是通过熟稔叙写对象,在进入历史中具象地展开历史。《1911》的“在场写作”,首先体现为作者从历史全景的观览中,真实地摄照辛亥革命的社会历史生态。“历史生态”是由要素构成的结构,而重大历史事件的发生也决不是单因单果的偶然。

无论是孙中山还是袁世凯主政时期,民国政府均颁布了大量有利于工商业发展的法律条规;随着压抑人心的封建专制制度的瓦解,一个以发展国货工业、提倡国货销售为主旨的社会运动便开始涌动,这一切大大激发起国人办实业、兴国货的极大热情。于是,天时地利人和,中国工商业进入了黄金发展期。工商业的发展最集中地体现在上海。那时的上海,已成为中国最大的经济中心城市。一批批信奉“实业救国”的企业家云集沪上,模仿着他们的外国同行们,开厂设店,艰辛创业,在“爱用国货、振兴实业”的口号下,筚路蓝缕,艰难前行。

百年风云·壮志丹青——纪念辛亥革命100周年美术作品展在这里正式开幕。此次展览分为三大主题:“壮志篇”首次汇聚了辛亥革命仁人志士和历史文化名人当年的书画真迹;“追怀篇”荟萃近30年来表现辛亥革命主题的书画创作;“心声篇”则邀请大陆、香港、澳门、台湾和海外华人近百位艺术家,现场挥毫泼墨,共同创作书画作品,以此缅怀先烈、抒发胸臆。现场特写百名书画家协力共绘大美中华昨天上午,中国美术馆7层展厅内排开了三张长条台桌。

”据梁江介绍,本次展览一大特色是邀请了大陆、香港、澳门、台湾和海外华人近百位书画名家即时创作、展览。在梁江看来,本次展览的另一大特色是立体呈现,即作者与作品同时出现。不少上午参与了创作的书画名家下午早早便来到“心声篇”展厅,与参观者共同欣赏,也解答参观者提出的专业性问题。展品中除了“心声篇”大多为最新创作的作品外,“追怀篇”可谓近30年来国内辛亥革命主题书画作品的一次大检阅,它们均经由各方努力,从全国各地搜罗而来。

社会饮食观念开始偏离农业社会崇俭恶奢的模式。过去以菜蔬为常食之品,鱼肉则唯阴历初二、初八、十六和廿三食之的传统荤素调节习惯,在上海被率先打破,许多人家无荤不食,倡购时鲜的风气也不再被视为奢侈。这样的观念改变,带来了菜市场的出现。在上海,1892年出现了第一个现代性综合类室内菜市场——“虹口三角地菜场”。到了民国建立后,菜场便如雨后春笋般建立起来。到抗日战争之前,上海已有菜市场49处了。以虹口三角地菜场为例,在20世纪二三十年代,这里每一层都有明确的销售分工:底层以供应蔬菜为主;二层主要售卖鱼肉、罐头食品、食杂及农副产品等;三层出售点心小吃。

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