东北关东文化林海雪原火山熔岩风光旅游区旅游资源与旅游环境特征.


 发布时间:2021-01-26 22:13:16

按照某些文字记载与影视传说,好像关内人闯关东最早是自清末和民国才开始的。其实不然。准确地讲,如果说大批地、拖家带口地迁徙关东尚可如此说;但自胶东半岛渡海赴辽东者至少可以追溯到东汉以降。在这方面,有据可查的一位名人就是后来做了东吴大将的东汉末年的太史慈。此人乃东莱黄县人(与笔者是真

目前,已找到近300名亡者后裔。9月6日,来自温州、丽水两地18名遗属代表抵达东京,探访当年祖辈惨遭无情虐杀的所在地,敲响地震纪念公园中的“幽冥钟”祭祀祈福,他们还与日本议员、外务省等政要代表恳谈,提出希望日本政府向遇难者及其后裔谢罪赔偿、为逝者建立纪念碑、将这段往事写入教科书等要求。旅日华侨中日交流促进会会长林伯耀认为,以往包括掳日劳工、“慰安妇”制度受害者等中国国民与日本政府打的官司都输了,“此次请愿将有可能成为中日历史遗留问题诉赔的转折点,因为这是日本内阁白纸黑字通过的赔款协议,还有什么理由推卸责任?!”尽管前一天深夜才从老家温州赶到上海,坐在上海飞往东京的早班机上,心情复杂的黄建丰却一刻没睡。

”“桃花水,草本,状若杨梅而无核,色红味甘质轻脆,过手即败矣。五六月间遍地皆是,居人择最多处设帐房或棚子,醵(ju 凑)分载酒,男女各为群,争采食之。明日又移他处,食尽乃已。”诗样的名字,牧歌式的采食,奇果奇观,桃花水究竟为何物?今之学者破译:草莓是也。作者特别写道:关东鱼多,“凡鱼皆肥美,余(我)去时于棉花街(今开原莲花乡)市(买)一鲢鱼,重十斤,价银二钱,十五人食之不尽。余欲市(买)一尾进吾父,同行者曰:‘宁古塔鱼更佳,何市为! ’及至果然,盖宁古塔城临虎儿哈河,冰开后,无贵贱大小,以捕鱼为乐,或钓或网,或以叉,或以枪,每出必车载而归,不须买也。

姜姓非常古老。据考证,吕、许、谢、齐、高、国、雷、易、纪等100多个姓都是从姜姓衍生出来的。姜姓的发源地在陕西渭河流域岐水、河南南阳和山东淄博一带。春秋时期,西戎就有姜姓,后来西戎逐渐发展成羌族。西汉时,姜姓开始迁往山东、河南,逐渐成为关东大族。关东在当时是指河南灵宝县函谷关以东的地区,和我们今天说的“闯关东”的关东完全不同。关东的人口很多,后来为了充实关中人口,又有一些姜姓人搬到关中。也就是说,姜姓原来在西北,后来到了东边,再后来又搬回去,形成非常重要的郡望“天水郡”,而姜姓早期的聚居地就是甘肃天水。

“闯关东”持久而普遍,意味着血缘、地缘关系的延伸和社会关系的扩大。关东是山东人的第二故乡,那里有他们的父老乡亲。一旦生活发生困难或遭遇天灾人祸,山东人便首先想到“闯关东”,投亲觅友,以求接济。史书中有许多例子说明,关东、山东有着无法割断的社会联系(参见路遇《清代和民国山东移民东北史略》,上海社会科学院出版社1987年版)。社会联系的扩大化和“闯关东”现象的普遍化是互为因果的“因果链”,它使“闯关东”这种地区文化传统有了深厚的现实的社会基础,同时,也使“闯关东”的流民现象具有相对较少的“盲目”色彩。

秦与关东诸国的战争,本质上是价值观的战争。鲁仲连议论说,六国尚礼义,秦国尚首功。———所谓首功,便是以斩首的数目计功量爵。商鞅变法,设爵二十等,斩得一首赐爵一级(“首级”这个词便是这么来的)。六国人对这种做法很看不起,但并没有自己的办法来建立如秦军那样的精兵。那时关东流行民气论,纵横家辩谈,也每以人心为辞,但民气既不可恃,春秋以降几百年连环征伐在人心中的不良后果,也正由六国来独享。后人视他们为勇士,为义士,而不为烈士军事而外,秦国的社会是高度组织的,六国是散漫的,秦国是单纯的,有一致的意志,六国是纷乱的,以彼此拆台为得计,秦国重实务,六国拘于旧礼———古老的价值观已从内部破碎,再也不能使人们团结起来了。

关东文化在中原文化的包围之下,只能不断进行自我调适,受到“同化”,向中原文化看齐,所谓“渐效华风”是也。结果如WalterYoung所云:“到了今日,旅行满洲者,从辽河口岸直达黑龙江,至多只能看见从前游牧人民的一点行将消灭的残遗物迹而已,他们昔日跨峙塞北的雄威,已经荡然无存了。现在满人几与汉人完全同化;他们的言语,也渐归消灭,转用汉语了。”(W.Young:《美报之华人满洲移民运动观》,《东方杂志》第25卷第24号,第52页)原有的关东文化丧失了独立存在的价值。

李尚禹 战斗化 社谈

上一篇: 马尔克斯曾当记者 被评"当时觉得并不起眼"(图)

下一篇: 可以形容校园文化氛围的诗句



发表评论:
相关阅读
热点话题
网站首页 |网站地图 |关于我们 |联系我们

Copyright © 2012-2020 会神文化网 版权所有 0.32675