没文化的年轻人学什么手艺


 发布时间:2020-12-02 07:29:02

中新社兰州12月4日电题:甘肃百年泥塑艺术后继乏人古老手艺逐渐失传作者冯志军燕海潮甘肃成县至今流传着一种延续了数百年的泥塑艺术,从伊始的十二生肖、戏剧人物、儿童玩具等题材的泥人发展至上世纪五十年代解放军泥人、近年的卡通娃娃等。虽然泥塑题材类型不断发展变化,但由于历史原因,加之一些

小马曾经去过一次景德镇,形形色色的瓷器让他着迷,“烧瓷的时候,他们会在火上放一个瓷缸,通过瓷缸被烧的颜色变化来判断是否应该往里面加火”。小马说,在科技不发达时,手艺人会通过一些独门诀窍来达到目的,这种智慧让人感觉既陌生又神奇。从景德镇回来,小马就在网上找了有关瓷艺的纪录片来看,之后也对传统手艺这个话题多了一些关注。“传统手艺本身就非常有意思,它还是很吸引人的。”小马说。传统手艺如何吸引年轻人?传统手艺虽然有趣,但是如何才能吸引到更多年轻人?在郎佳子彧看来,还是要“接地气”,不要固步自封。

几十年的时间里,裕氏草编,将南北草编的技法融合在一起,制作出的昆虫、龙凤无不栩栩如生,独具神韵。但作为一门家传艺术,除了30年前将自己的儿子裕光磊收入门下,裕庸从未收过一名徒弟。这也使得裕氏草编的保护传承变得更加艰难。通过西城区非物质文化遗产保护中心前期的沟通,裕庸抛弃了家传手艺的陈旧观念,愿意把技艺传播给社会,把祖宗留下的这些个好玩意儿发扬光大。这次收的五位徒弟三男两女,平均年龄只有30岁左右。其中,翟炜在海洋馆上班,王婷经营一家会计公司,张振辉在加油站工作,黄佳琦是北京服装学院刚刚毕业的大学生,王秀军则从事乐器经营行业。

与其观点相同,记者当天在文博会上采访到惠州市惠阳某藤木家具厂生产部经理曾运中,他说,现在就业、创业选择多,年轻人怕吃苦,藤编企业很难招到愿学藤编的年青人。当天,珠海展区的“装泥鱼”表演吸引了众多游客围观,斗门区文化馆馆长沈俊校表示,为保护起源于当地的集手工编织、捕鱼技术于一身的传统渔业生产习俗,“斗门区政府将大角头水闸至连湾闸海滩一带划为泥鱼生态保护区,还安排‘装泥鱼’非遗传承人每周到乾务小学去授课,从娃娃抓起做好民俗文化传承保护工作。

负责问路的年轻同伴走上前,在维吾尔族村民的帮助下,跟不懂汉语的胡大拜尔地表明了他们的来意。他们三人从北京一路开车过来,正在创作一部关于全国各地的民间手艺的纪录片,了解到胡大拜尔地是为数不多仍会演奏巴拉曼的琴师,想对这件民族乐器的制作与演奏进行拍摄,希望可以得到允许。“胡大拜尔地看起来就是一个憨厚腼腆的老农民,但音乐一起,整个戈壁滩就是他的世界了。”张景回忆起2014年拍摄时的情景,这样对《中国新闻周刊》说道。

每个人物有了自己独特的表情和脸谱,就连背后的靠旗,乃至头上的翎子,也都与真正的京剧行头如出一辙。衣摆之外,白大成创造性地加上一条高高抬起的腿脚,“就像人物刚出场时候的亮相动作一样,倍儿神气!”在白大成看来,做好鬃人,单靠手上功夫还远远不够,“素材和灵感往往来源于丰富的戏曲知识和古典文学,对评书演义也要有了解。像三国戏就有成百出,提到京剧《华容道》,你得能讲出具体的故事情节,知道关羽和曹操的扮相如何,不然根本无从做起。

”虽然一直和记者聊着,但周礼春手上的篾刀一直没有停下。这把篾刀从外形来看,和柴刀有些相似,不过细节之处还是有所区别——刀刃会带点弧度,“这把刀具有了很多工具的功能,能砍竹、破竹、分片、分层等。这是我专门在铁匠铺定做的。”周礼春透露说,“刀几乎每年都要换一把。竹子挺费刀的,用久了,刀的钢火几乎没有了,所以我每天都要磨一两次,每次出工也会带上一两块磨刀石在身边。”周礼春透露,“换茅草是门手艺活,我爷爷被人称为‘周盖匠’,之后爷爷将手艺传给父亲,父亲又传给了我。

村上还安排了3个大老爷们一起帮着干。最忙碌时早上6时就开始干活,一直忙到晚上12时,一天下来可做11个锄头,每个锄头可卖3至4元钱。“当时工分高,还有肉吃,伙食好,大家都抢着干。你一锤我一锤,还光着膀子‘嘿嘿嘿’地喊着号子,也蛮有味。”邱师傅说得乐呵呵的,他记得当时一个村上就有三四家打铁的。未来 古法技艺将成“绝响”俗话说,“世上活路三行苦,撑船打铁磨豆腐”。一句老话,道出了打铁行业的艰辛。穿越千年的古法打铁技艺濒临失传,铁匠铺里传出的“叮叮当当”的清脆悦耳声将成为“绝响”。邱师傅说,打铁这手艺发不了财,如今杀茅砍柴的人几乎没有了,种田的人也越来越少,年轻人时兴打工,不愿意学打铁这一苦差事。前几天有人问他能不能打把菜刀,邱师傅拒绝了。打菜刀至少需要两个人,除非一下子能接几十把菜刀的生意,还可以临时请个人来,不然也做不来。“我认识的人里面几乎没有做这个的了,也没人愿意学。”邱师傅说,他已年届五十,如果生意能勉强维持,他还会干几年,如果生意太差,可能就要提前回老家了。

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