纪录片《留住手艺》登陆央视 讲述50个非遗项目


 发布时间:2020-11-30 08:50:43

山东省青岛市即墨经济开发区党工委书记、管委会主任刘伟,北京城乡建设集团党委副书记、董事长李国祥分别发言致辞,文化和旅游部非物质文化遗产司管理处调研员张晓丽出席活动。记者了解到,本次比赛将立足于传统工艺的传承和保护,在尊重地域文化特点、尊重民族传统的基础上,根据传统工艺门类,将参赛

贺明说,许多年轻人慕名找到他,拜师学艺,最多时候,家里住着8个徒弟。心中不舍 >>>担心祖宗留下的手艺失传从上世纪90年代中期开始,随着各种机制新式家具的风靡,贺明渐渐失去了用武之地,有时半个月接不到一桩活。徒弟们也都告别师傅,到外地打工养家糊口,身边健在的老木工艺人也都纷纷改行。干了大半辈子的木工手艺,贺明早已放不下手中的刨刀。几年前,家里建新房时,贺明不顾儿女们的反对,在正房旁搭了一间简陋的工作间。至今,贺明坚持不使用任何电动工具,客户订制的家具清一色纯手工制作。“这不仅仅是一门傍身的手艺,更是我这辈子最大的爱好。”贺明告诉记者,培养一个好木匠最少需要三至五年,如果要学会实木雕花,则需要更长的时间。近十年来,他没有收到一个徒弟,他现在最担心的是祖宗留下的手艺在他们这一代人手中失传。记者 黄玉保通讯员 谭家龙 文/图。

可以预见,磨剪刀的未来极不乐观。制天竺筷天竺筷,杭州特产之一,杭州天竺山一带的细竹制成,故名天竺筷。早在春秋时,西湖天竺一带农民已就地取材制作竹筷,用来吃饭,精细合宜,且有竹香,此习由来以久。至清代,灵隐、天竺一带农民将附近山上的小竹截成筷子,并镶上银头,作为商品出售,成了有名的天竺筷。天竺筷可按不同方式分类:按长短分有9寸、9.5寸、10寸和10.5寸四种;按粗细分有粗、中、细三种;按花纹分有佛像、山水、花卉、西湖风景等;按筷头分有银头、珠头、铅头、铁头、骨头等。天地竺筷制作精良,图案清晰,光洁轻便,染色不褪,价廉物美。但是,随着新型材料筷子不断出现、更新,这种竹筷子便出现失去了市场,而拥有此种筷子制作技术的手艺人也逐渐流失。据了解,如今拥有天竺筷制作技术的手艺人仅以十位数计。(完)。

小时候,他的偶像就是手艺人,“因为这些手艺人往往是一个村子里最聪明的人。”在给片子定基调时张景就决定,拍传统手艺不能仅停留在猎奇上,那样反而会害了这些手艺人,他希望呈现出手艺人身上特有的品质。为了这个目标,张景在拍摄时,刻意改变了拍摄方式。“我自己是农村出来的,多少能理解农村人的心态,你拿着一堆摄像头正儿八经地拍摄,他们是非常紧张的。”为什么很多片子里农民的形象都是在傻笑,张景认为,正是因为创作者的姿态放得高,这种高姿态的拍摄也会掩盖很多真诚的东西,让人看上去傻傻的。

”箍一个好桶,“晒”的环节特别重要。“首先木材锯好后要曝晒,劈成毛坯后也要晒。盆桶做成后一般不马上用,将它在烈日下再晒几天。使用前,用清水浸泡,让木板自然膨胀,箍就越来越紧,桶也不会漏水了。”箍桶匠红火的旧时光39年前,21岁的伊良土一根扁担挑上自己的吃饭家伙,走村串户出门箍桶了。他说:“箍桶这一行是真功夫,收入在那时还算不错的,养家糊口不成问题的。”那个年代,箍桶匠较受欢迎,因为农村里家家户户都要用到箍桶匠制作的家什。

”说起这些,董俊丽完全不需思索,全程如鱼得水、神采奕奕。“我们老手艺人用的家伙也不是市面上买的”,董俊丽介绍。她的剪刀是母亲传下来,年龄比自己都大;刻刀则是白钢刀,找商家用“线切割”切成薄片,拿回来自己磨。由于刀子和刀法不同,相熟的圈子内,不看设计只看刀工,就能一眼明辨作品出自谁手。退休前,董俊丽是名工人,剪纸只是兴趣;47岁退休后,剪纸变成了她的“事业”。由董俊丽牵头,几位同样退了休的剪纸爱好者各自成立了“免费教学班”:学员下到一年级小学生、上到八十岁老大爷,只要对剪纸感兴趣都可以来学习。

手艺人来自新野县,是一位聋哑人。魏义民央求父亲,让本是走街串巷的聋哑师傅住到了自己家里。从此,魏义民这一辈子就和“猴加官”连在一起。为学手艺 他把师傅请回家住今年已经88岁的魏义民,回忆起当年他与“猴加官”的结缘,仍像年轻人般神采飞扬。他说第一次见到“猴加官”,是在小学的课本上。那时候,他就深深记住了这个神秘又有趣的小玩意儿。真正见到,是魏义民14岁那年。一位走街串巷的“猴加官”师傅被他请到家里住下后,他就拜师学艺,学期3年。

“这真是来之不易,难能可贵的坚持”游人感叹。对于老艺人而言,这些绝活最初只是为了糊口,祖辈口传身教,一代代传了下来,自给自足,看着暖心,用来安心,邻里互赠,载满着人情记忆。编竹的余师傅今年60多岁,他说,“对于竹编的方法,即便脑袋忘记了,手也会记得”。做核雕有20个年头的马建军说,这是家乡的传统文化,光福老家整个村的人基本都会做,为了做好这门手艺,要不停地练习,不停地学习。他指着一个“观音”说,这是最难刻画的,不能太老也不能太年轻,不能哭也不能笑,不能太胖也不能太瘦,要严肃又要慈祥,这个尺度着实需要领悟。

”娜仁其其格认为,传统服饰颜色仅局限于蓝、黑、红、紫四种颜色,很难被现代人所接受,需要创新才能发展。当日,中新网记者来到娜仁其其格的裁缝店,半面墙上挂着各色、各类型的蒙古族服饰。她已将制作传统服饰手法保留融入在流行款式上,目前以制作出百种样式。“传统绣法属夏噶勒绣法最难掌握。”娜仁其其格指着正在做的服饰说,别看它外形是几个“横杠”,实际上是由12根粗细相同的线按照顺序排列,不能叠加制作成长短、宽窄一致的花纹。

但是今天,年轻人讲究的是你拿的是爱马仕包还是LV包,你穿的是什么牌子的衣服。我们对价值的认知已经发生偏差。”中央电视台科教频道总监金越说,看到很多很优秀的东西在别的国家被珍惜着,自己很难过,“舶来品在努力讲自己的文化,甚至是编造出来的文化,而面对祖先留给我们的这些优秀的东西,我们却看不到它的价值”。“我们常常在想,到底是我们该去挽救手艺人,还是让手艺人挽救我们?我们今天生活品质的含金量有多少?我们周围的办公室、我们的客厅、我们的卧室,有多少东西是独一无二的,是带有温度的?”《手艺》的总编导李浩洋坦言,拍摄《手艺》的一个重要目的就是为了重拾品质。

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