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 发布时间:2021-04-22 06:49:26

”但仲虺此处仅对汤一人而言,非是会同,孔《疏》解释说孔安国是泛解诸篇诰义。其实会同曰诰,当是周以后新起之义,解释的不同,正说明上古时文体并未如后人所说那样分明。《尚书》诸文体,记王言为主,初未必有文体篇名,正如孔颖达所说:“《书篇》之名,因事而立,既无体制,随便为文。”是上古诸文

网站上下载手机小说的说明,往往有三四页,付费、下载并非动动手指敲敲键盘那么容易。客服人员面对千差万别的手机技术问题,常常无奈承认没法解决,建议“咨询手机生产商”;而要生产商帮忙解决从不同网站下载的内容与手机的对接障碍,既非分内事,也往往无从应对。界面左右阅读习惯,短句“堆出”百万字2英寸的手机屏幕上,字不比蚂蚁大多少,图片也不过邮票大。一行20多字,每页500至1500字的设置,“阅读界面”左右着手机读者的“阅读习惯”。

一是人物与事件确实具有震撼力,作者只要准确描述,便可获得轰动效应。二是以议论取胜,作者确实有独到的见解,能发别人之未能发、别人之未敢发的精辟议论,起到振聋发聩的效果。三是以艺术描写取胜,也就是富有审美品位。当然,还有以知识取胜、以抒情取胜、以历史文化取胜,甚至以问题的归纳集合取胜等等。不管哪种取胜的方式,有一个前提应该是恒定的,那就是语言富有特色和韵味。小说、散文的语言在于写好“闲话”,报告文学的语言在于写好“实话”。

写诗,不再仅仅是青春期的骚动与叛逆,而有可能成为绵延一生的隐秘信念,它相信在母语的字词里存在不可被滥用的力量,它相信有些珍贵事物能通过词语得以流转不息。这个年代里写诗者不再喧嚣不安,而是变得沉静、丰富,在这样的沉静与丰富中,会有一些新的东西诞生。最终,我们对于诗歌,乃至对于文学的要求,会转化成对于自身的要求;最终,事物的真实,乃至词语的真实,通过一个更为宽广的文学视域的打开,都会转化为人的真实。这是一个非常值得期待的未来。

与以往阿来多采取客观叙事的创作视角不同,《瞻对》全篇作者无处不在,议论贯彻始终。这一全新的“非虚构”文体实践,使《瞻对》成为作家目前为止介入视角最显在、议事论人最鲜明、文体转型最显著的一部作品,也因之与其他创作迥然有别。作家之所以采取这一文体,是作家的创作观与历史观所决定的。如何不再重蹈历史的覆辙,论事与介入就成为作家运思的文体范式。当然,这里的论事与介入不单是作家文体意识的转换与彰显,而是作家以科学的历史、理性的精神对国家、对民族的现代性的烛照与思辨,是对中华民族走向现代、走向理想未来的期盼与呼唤。书中阿来常常借古喻今,常常以见证人的方式,增强历史真实的可信度,拉近叙述人与历史与现实的距离,从而使《瞻对》拥有了思想的深邃与活力,文体的丰瞻与自由。《瞻对》,我们仍然可以肯定地说,这是阿来一次成功的挑战,是作家驾驭长篇小说艺术穿透历史并成功抵达彼岸的一次引以为豪的突破与表达。我们确实应该再增加一个头衔称呼阿来了:文体家阿来。□陈思广。

如果能做到这些,从文体论的角度讲,对这种文体的论述就是全面的,反过来说,这种文体自然就是一种成熟而独立的文体。这些年来,我们对小小说的源流,对小小说的名称和内涵,对小小说的写作理论,都有了充分的认识和论述;同时,不断出版的选本也逐步确立了小小说的经典文本。2009年5月,《中国当代小小说大系》出版。该书共五卷,收录了自1978年至2008年30年间经典的小小说作品和理论评论文章,其中作品四卷、理论评论一卷。

散文创作中的“笔画”,最常见也最俗气的,就是机械割裂、单摆浮搁的“记叙”、“抒情”和“议论”这老三样手法。此外,实际上只在语法修辞的教材、词典里才存活得生生不息的各种单打独斗、孤立自为的“修辞格”,也是能给散文的创作和评价遮云蔽日、帮倒忙的“笔画”。相应地,散文的“结体”恰似书法的“结体”,讲求的是作品总体架构的品貌、神韵和感染力,它最后看似落实成了“笔画”们的组合搭配关系,但它的生发起点,归根结底却在“笔画”之外、落笔之前和创作心理的深层,要靠长期、全面的修养积淀而成型。

具体到汉魏六朝来讲,在《文选》中,赋列其首,这对后世的文人别集的编排体例产生了直接的影响。《文心雕龙》则有《诠赋》篇,是中国赋学批评史上的扛鼎之作。该时期出现了很多著名的辞赋作家,并形成了中国文学史上深厚的辞赋传统,“赋兼才学”也是该时期较为普遍的看法。冷卫国著《汉魏六朝赋学批评研究》系统建立了汉魏六朝赋学批评的历史分期,确立了该时期赋学批评的理论框架,在辞赋研究领域取得了重要创获。举其大端,主要体现在以下方面:一、该书是国内第一部赋学批评断代史。

地震小说如何可能?汶川地震一周年了,各种形式的回顾纪念活动正在展开,地震文学的发表、出版也掀起一轮新的高潮,各种结集出版的地震诗歌、散文、报告文学集等早已占据了新华书店的整排书架,最近也有研究汶川地震诗歌的评论专著出版,但在这众声喧哗的地震文学合唱中,小说的声音却是微弱的。在我有限的阅读里,去年到今年出版的长篇小说以及文学期刊发表的中短篇小说作品中,以汶川地震为题材的长篇小说还没有看到,中短篇小说庶几有之。

进入现代媒介世界之后,小说、诗歌、戏剧、影视,都相继发达为一户户恒产、恒心、恒定住所皆备的体面的安居者;相形之下,散文则日益流落成看起来像是四海为家、居无定址的游荡者或流浪者。在现代媒介世界的任何一个角落,无论是各路“纯文艺”、“纯文学”作品荟萃之处,还是一般日常社会话语起落聚散之地,都有可能随时闪现出标名挂号的散文篇什或貌似散文的辞句片段。但真正为散文所专属的媒介空间,一向远不如小说那么开阔、诗歌那么纯净、戏剧影视那么繁复多维。

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