己所不欲勿施于人文体上的特点


 发布时间:2021-04-21 00:55:18

只见一艘艘载着亚奥理事会官员和45个参赛国家、地区代表团旗帜与运动员代表的彩船,沿着珠江游进了海心沙亚运会会场。体育场一侧的8块帆屏上出现了一滴蓝蓝的水珠,随后是红色的木棉花盛开,章子怡和钢琴王子郎朗精彩表演,一艘大船在破浪前进,著名歌星毛阿敏、孙楠演唱会歌《日出东方》,广州电视

外界描述、评论、界定及期待视域中生成的作家形象,不仅是其艺术求索的业绩与载入文学史的标识,更成为束缚其想象力与创造力的牢笼。这种既成的语言秩序与身份标识不仅对作家自身精神世界的丰富性,更对作品本身的生成性构成了遮蔽,很容易使其陶醉其中,难以自拔。一个伟大的作家,不仅要面对传统与定势,更须直面创造与更新,而“跨界”无疑成为他们抗争“宿命之路”的艺术抉择。作家所要逃避的,正是自我重复的轮回与尴尬。跨界写作,使作家从既定的叙事框架与认知图式中游离出来,在不断的僭越中寻求新的美学依归,重新赢回自己。

铭文是刻写在金石等物上的文辞,具有称颂、警戒等性质,多用韵语。概括起来讲:铭文是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。这种铭文刻在青铜器上,叫铭鼎,刻在石碑上叫碑铭,刻在墓石上叫墓志铭,刻在砚台上叫砚铭。后来,文人学士便把砚台上刻有砚铭的砚称作铭文砚。从历史上的砚铭来看,砚铭是一种刻在砚台上的文字及图案,属于一种自由文体,长短各异,诗文皆可,其书体不拘一格,是一种比较自由的又富于抒发情志的文体。砚铭始于秦汉,精于唐宋,盛于明清。

凡事就怕认真二字,槽点实在太多。朋友圈的网文网图,看似有爱又有心,实则很多时候最是不走心。这一方面表现在,忽略起码的事实甄别和逻辑判断,反倒急于表态、展示良善的立场;另一方面则体现为,沉溺于某种“价值正确”的原始兴奋之中,以至于牺牲了思维的独立、话语方式的个性。一言以蔽之,网络社交平台,更多只是表演型人格的秀场,其极易造成众人同声的壮阔场面,却极难产生货真价实的真知灼见。在“少放鞭炮早过年”事件中,年迈的环卫工,被塑造为弱势、需要同情以及占据道德优势的模样;而年轻人,则被定位成,不成熟、“有待教育”、必须让步的一方——这种主题先行的语境设定,无视固有的职业分工、无视群体间权责利的对等,却只是摆出一副说教的高姿态,难怪会激起很多人的反感。而这,恰是所谓“朋友圈文体”的共同弊病。诚然,尊老敬老是全社会的良知所系,少放鞭炮也是一种健康的生活方式,但至少请在尊重智商和事实的前提下,来捍卫、推广你所认同的价值。□蒋璟璟。

除发行逾亿册的《小小说选刊》、《百花园》之外,中国还拥有小小说学会、小小说函授、小小说作家网、小小说论坛、小小说微博等微型小说发布平台。中国微型小说在海外的中国文学市场亦扮演着重要角色。著名微型小说家凌鼎年称,中国微型小说每年被列入正规出版的海外教材使用的超过300篇。当下,微型小说正以其它文体无法比拟的优势“井喷”。世界华文微型小说研究会副会长、香港作家协会秘书长黄东涛在接受中新社记者采访时表示,微型小说发展到今天,已成为华夏文坛最亮眼的绿色,且成为绿色的丛林,不得不令人刮目相看。

前面我们已经谈到,中国新文学中的现代小说,基本是从西方借鉴过来的一种文体。对于目前中国绝大多数的长篇小说、中篇小说、短篇小说来讲,情况基本如此。但在小小说这里,除了继承西方的文学传统,比如以欧·亨利的方式结构小说,我们更多地继承了在其他文体中几乎被忽视的中国文学传统,使笔记、志怪、寓言等传统在小小说的躯壳中焕发出新生。在目前经典的小小说作品中,大量的作品是在描写生活中有意味的细节,其表达方式显然来自于西方的叙事传统,但更有很多经典的小小说作品显然承继的是中国的文学传统。

只见一艘艘载着亚奥理事会官员和45个参赛国家、地区代表团旗帜与运动员代表的彩船,沿着珠江游进了海心沙亚运会会场。体育场一侧的8块帆屏上出现了一滴蓝蓝的水珠,随后是红色的木棉花盛开,章子怡和钢琴王子郎朗精彩表演,一艘大船在破浪前进,著名歌星毛阿敏、孙楠演唱会歌《日出东方》,广州电视塔上烟花四射,充分体现了广州亚组委提出的“以珠江为舞台,以城市为背景”新理念。多年来,陈维亚编导的作品分别摘取中宣部“五个一工程”奖、文化部“文华奖”、“荷花杯”舞剧比赛创作及编导奖、“桃李杯”舞蹈比赛创作大奖,全国电视文艺“星光奖”一等奖等各种奖项50余个。他本人以中国当代舞蹈家身份入选牛津大学出版的《国际舞蹈百科全书》。

比如《世说新语》《太平广记》《聊斋志异》及大量的志人志怪小说,是中国传统的极为有意味的叙事文学样式,这种表现方式在冯骥才等人那里得到了很好的继承,出现了大量优秀的小小说作品,并成为小小说的一个重要类型;而中国大量的笔记小说显然对孙方友等人产生了重要影响,于是有《陈州笔记》这一类的作品大量出现;寓言的传统在很多作家那里都得到了继承,像凌鼎年、秦德龙等人的作品就具有明显的寓言意味。这样的内容基本是被历代文人固化并成为文学传统被我们继承了的,而对其形成产生重要影响的民间故事、传说等其实至今仍活跃在民间,如广泛流传的段子等,对小小说的写作也发挥着重要影响,成为小小说写作的重要资源库。

“四声”的发现是中国文学史上的重大问题,陈寅恪先生在其著名的《四声三问》一文中对四声之说进行了专门探讨。通过对汉魏六朝赋学批评的梳理,作者指出,从司马相如的“赋迹”说,到曹操的“嫌于积韵”说(《文心雕龙·章句》引),到西晋陆云的“四句转韵”说(《与陆平原书》),再到东晋孙绰自负地宣称其《天台山赋》掷地“当作金石声”(《晋书》卷五十六《孙绰传》)以及袁宏等人关于《北征赋》“徙韵移事”的讨论,再到范晔所说的“振其金石”,在赋的创作与赋学批评中存在着一条清晰的关于声律探讨的线索。

全民阅读——这四个字再次出现在今年的政府工作报告中,李克强总理在会后记者招待会上也就此现身说法。想必与此相关,读书活动如春潮一般漫涌开来。这不,就我来说,刚参加完上海、南京的读书会,就作为所谓开奖嘉宾去北京参加“2014中国好书”颁奖晚会节目的录制,回来又参加了在青岛如是书店举行的专题读书会——读书人参加读书会讲读书,再没有比这让人欢喜的事了,简直比忽一下子年轻十岁还让人欢喜。教书、译书、写书、研究书。但我毕竟译书较多,所以在青岛读书会上我首先讲了翻译,讲我译的夏目漱石、芥川龙之介、川端康成和村上春树、片山恭一是不是100%“原装”,这里且以村上为例。

盛鸿玉 采晨 小浪

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