评论:国内文学走向开放 文体与阅读共转型


 发布时间:2021-04-21 15:16:21

除发行逾亿册的《小小说选刊》、《百花园》之外,中国还拥有小小说学会、小小说函授、小小说作家网、小小说论坛、小小说微博等微型小说发布平台。中国微型小说在海外的中国文学市场亦扮演着重要角色。著名微型小说家凌鼎年称,中国微型小说每年被列入正规出版的海外教材使用的超过300篇。当下,微型

在广大网友的造句热情之下,就连“小明”也被网友拉来凑热闹。譬如:“微博达人小明遭遇车祸成植物人,医生说活下来的希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。但热心网友没放弃,无数人转发他的微博:‘小明,快醒来织围脖了!’奇迹终于发生,小明醒来第一句话:‘求粉啊,亲!’”方阵体“方阵体”的格式非常简单,采用的是运动会时播音员解说词的写作格式,“现在某某方队向我们走来,他们______,带着____,左手____,右手____,他们精神抖擞,喊着响亮的口号向我们走来。

2013年,与回忆录这种古老文体构成奇妙对应的,是以APP为全新载体的轻盈灵动的自媒体文学。《ONE·一个》、腾讯《大家》均在这一年开花结果,普通写作者也可以在豆瓣、微信、长微博等自媒体平台上找到某种既独立自由又互动激荡的写作状态,而类似“豆瓣阅读”、“唐茶字节社”这样的电子书内容发布和销售平台的纷纷建立,也进一步改变了写作者在著作出版和传播中的弱势地位。当手机阅读随着技术的进步已经变得平易可亲,人们开始像收藏纸质书那样,付费下载简练精致的电子书,当写作因为新媒体的介入有机会再度变成一件自由且可贵的事情,有才华的人就会重新聚集于此,而一种区别于小说、诗歌等传统权威文体的、既新且旧的文体,也正在酝酿形成。

他认为,从深层次讲,网络文体的普及反映了青年一代对于传统词语的颠覆,表达出了青年人内涵的积极性。挤地铁体“商女不知亡国恨,一天到晚挤地铁。举头望明月,低头挤地铁。洛阳亲友如相问,就说我在挤地铁。少壮不努力,老大挤地铁。垂死病中惊坐起,今天还要挤地铁。生当作人杰,死亦挤地铁。人生自古谁无死,来生继续挤地铁。”挤地铁,已经成为了时下生活在大城市里的人们每天出行不得不面对的课题。而如今,这一课题也被网友们搬上了网络,恶搞出了“挤地铁体”。熙熙攘攘的人群中,前拥后推之下花尽力气挤上地铁,然后继续忍受被夹在人肉堆里动弹不得的窘境,已经成为了许多人日常生活里的常态。对此,网友们只好自我调侃,合力创造“挤地铁体”过过嘴瘾。

据河北大学副校长李金善介绍,自上世纪八十年代以来,该校在曲乐研究方面不断取得重大成果,有《新定九宫大成南北词宫谱校译》、《燕乐新说》、《中国古代曲谱大全》等论著相继出版。2013年,该校与北方昆曲剧院签约共建“中国曲学研究中心”,在科研项目申报、人才培养、非物质文化遗产抢救、文化艺术产品开发等方面开展了深度合作,为昆曲走向世界作出了积极贡献。当日,与会专家学者围绕《当代散曲创作的喜与忧》、《二十世纪之散曲创作与研究》、《论元散曲寿曲数量偏少现象》等数十个论题展开交流和研讨。散曲,中国古代文学体裁之一。在元代兴盛,是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词,代表作有关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《墙头马上》、马致远的《汉宫秋》、郑光祖的《倩女离魂》等。(完)。

小学课本上,孩子们可以读到余光中的《乡愁》,这首诗是祖国大陆与台湾之间的“感应”,余光中从那时起也成为了一个以“乡愁”触动全球华人内心情感的诗人。日前,余光中携太太范我存来海南参加两岸诗会,在琼州学院讲学时,余光中向学子们袒露了自己的心声……余光中的“四度”文学空间“中国人讲求‘立德、立功、立言’三不朽,我无能可以立功,但对‘立言’却比较感兴趣。”一番开场白后余光中毫不讳言地表达了自己对文学创作的热忱。回顾一生的创作历程,他将自己的文学创作空间称为“四度”文学空间,而支撑这四度文学空间的,则是他用一生孜孜经营的四种文学追求:诗歌、散文、评论和翻译。

这种文体更接近广义上的“文章”,与传统的杂文、散文、随笔相比,更自由,更丰富,既包罗万象又具独特的生命气息,它因为事先并没有一个所谓文学性的企图,反而意外地更接近文学一直孜孜以求的真实。向现实开放生机与焦灼并存的“长篇年”至少在最近30年里,长篇小说既是写作者证明自己身份与实力的权威文体,也是文学读者最为关注的文体。2013年,不仅年长的名小说家纷纷交出暌违多年的新作,青年小说家的长篇作品也是接二连三。然而,构成这个长篇年的最为醒目的特质,还并非新老两代小说家在美学和代际意义上的对抗,而是一种将不同年龄不同地域的小说家共同裹挟其中的焦灼:当世界看起来就像是报纸、电视、网络选择呈现出来的样子,当现实发生的故事听起来比任何小说能够想象的情节都更为离奇,一个长篇小说家要致力呈现给我们看的那个世界、那个现实,其独特性究竟在哪里?利用网络段子和社会新闻作为写作长篇小说的素材,本身并无大碍,问题在于,倘若小说家们以为网络段子和社会新闻呈现出的题材的真实,就是这个世界本身的真实,倘若点击鼠标、搜索网页和转发微博的行为竟成为探索和感知人类生活的主要方式,他们就和柏拉图笔下对着影子大放厥词的洞穴人无异。

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