文体新局创文工作会议记录


 发布时间:2021-04-21 00:17:57

一天晚上,村头学校的土操场上挂起白色的银幕,县电影巡回放映队来放映了影片“革命现代芭蕾舞剧”《白毛女》。一般的农村社员不太感兴趣,但陈维亚的心灵却被深深地震撼了!喜儿、大春的芭蕾舞表演,让他看到了一个全新的艺术世界。外面的风很大,电影放完后人们都回去了,放映员也收好银幕、将放映机

但按照米兰昆德拉的解释,文学中最“媚雅”的,恰恰是那些劣质而又伪装成优雅(“真善美”)的货色,用现下的俚语说,就是“装B”。散文是最容易被人用来“装B”的一种文体,而这正是散文的悲剧性命运,它注定要成为包容一切的绣花枕头,被那些平庸、低劣、恶俗和陈腐的趣味所充填,不幸地沦为徒有其表的“垃圾袋”。散文的媚雅,不仅表现于媚官、媚权和媚钱,更在于向乡村、田野、民俗、历史记忆和诸子百家献媚,而后者几乎是难以觉察的。

闫文盛的创作在诗歌、散文、小说、评论等方面都取得了不俗的成绩。长久以来,学业有专攻似乎成为我们事业追求的一个定律。学海无涯,人生有限,“咬定青山不放松”尚且可能只是触及皮毛,如若心有旁骛,“这山望着那山高”,岂非落入事倍功半的误区?先前零散看过闫文盛的诗歌和散文随笔,这次又集中看了他的小说和评论,闫文盛真可谓是拳打脚踢、刀枪剑戟,十八般武艺什么也抡两下操练一番。多种文体的相互借鉴,避免了“近亲繁殖”,现代史上在边缘学科的突破已是屡见不鲜。

”就连忙于码字的媒体记者也不忘来凑热闹,“写稿容易,线索不易,且写且珍惜。”只要你注册微博、微信,网友诸如此类的漫天仿句行为,几乎充斥着整个屏幕。“甄嬛体”“元芳体”“王菲体”网络文体近几年备受追捧时下,在聚餐、聊天时段,很多人都会用网络流行语打开话匣子。如果遇到了你不了解的新鲜文体,顿时觉得OUT 了。这些年,我们追过各种体:从最早的“TVB体”、“元芳体”、“甄嬛体”再到去年的“王菲体”、此刻的“且行体”……这些网络文体清一色是由一些热门事件所引发的,走红的时间其实十分有限。

但在中国“互联网元年”(一般认为是距今10年之前的2002年)之后,“散文热”很快显露出了停滞、衰退的迹象。自这时起,雄厚的资本注入和强劲的技术合力推进,促使互联网空间无远弗届的扩张和无微不至的渗透,时刻不息地加快加强、趋于深广。这不仅让整个纸媒介出版业面临版图萎缩之忧,更让越来越多的社会受众开始舍弃纸媒介时代重“质”轻“量”、深度为上的信息感知习惯。这对于包括小说、散文、诗歌,甚至戏剧、影视在内的所有传统形态的文学文体来说,都是个严峻的挑战。

这种文体更接近广义上的“文章”,与传统的杂文、散文、随笔相比,更自由,更丰富,既包罗万象又具独特的生命气息,它因为事先并没有一个所谓文学性的企图,反而意外地更接近文学一直孜孜以求的真实。向现实开放生机与焦灼并存的“长篇年”至少在最近30年里,长篇小说既是写作者证明自己身份与实力的权威文体,也是文学读者最为关注的文体。2013年,不仅年长的名小说家纷纷交出暌违多年的新作,青年小说家的长篇作品也是接二连三。然而,构成这个长篇年的最为醒目的特质,还并非新老两代小说家在美学和代际意义上的对抗,而是一种将不同年龄不同地域的小说家共同裹挟其中的焦灼:当世界看起来就像是报纸、电视、网络选择呈现出来的样子,当现实发生的故事听起来比任何小说能够想象的情节都更为离奇,一个长篇小说家要致力呈现给我们看的那个世界、那个现实,其独特性究竟在哪里?利用网络段子和社会新闻作为写作长篇小说的素材,本身并无大碍,问题在于,倘若小说家们以为网络段子和社会新闻呈现出的题材的真实,就是这个世界本身的真实,倘若点击鼠标、搜索网页和转发微博的行为竟成为探索和感知人类生活的主要方式,他们就和柏拉图笔下对着影子大放厥词的洞穴人无异。

再举个外国的例子。日本大作家夏目漱石有一次让他的学生翻译“I love you”,同样有学生译成“我爱你”。夏目说:日本人怎么可能讲这样的话?“今宵月色很好”,足矣足矣。怎么样,一个人一个样吧?所谓百分之百等于“I love you”的翻译,好像谁都做不到。语境不同,身份不同,笔调不同,译法亦不同。这方面,林语堂有个多少带点儿色情意味的比喻:“翻译好像给女人的大腿穿上丝袜。译者给原作穿上黄袜子红袜子,那袜子的厚薄颜色就是译者的文体、译文的风格。

为了论证自己的观点,他引用李商隐《夜雨寄北》中的“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”这两句诗的意思是,诗人在期待未来与妻子相聚的场景,在未来回忆今日,那今日就又变成过去,这种时间的转换并不比电影的蒙太奇手法来得简单,但古人在并不知道任何现代写作手法的情况下,就可以写出这样美妙的诗歌,因此写诗歌不但要看表面的字句,还要把握背后的美学,那需要相当的心得。被“乡愁”遮住的诗意人生大部分读者都是从一首《乡愁》开始认识余光中的,《乡愁》已经变成了余光中的一张名片,而对于这张名片,余光中遗憾地表示,“这张名片总是遮在我面前,让别人看不到我的真面目。

非虚构概念的兴起在中国既有创意性,又有一定的悖论性。当它在一定程度上成为潮流时,就必须厘定各种纪实性文体的写作尺度与叙事边界问题,就必须区分报告文学与非虚构写作的新闻价值、美学价值问题,就必须厘清真实性的尺度与文学描写的尺度问题。是以真实性感人,还是以文学描写感人?是以新闻的力量介入生活,还是以文学性的深邃来观照生活?这些都需要认真而科学地对待。可以说,非虚构是一种创作态度与创作方法,它不是一种文体概念,而报告文学是一种纯文体概念。

湖字 乐带 量产

上一篇: 历史文化名城的行政管理体系

下一篇: 如何提升历史文化名城的形象



发表评论:
相关阅读
热点话题
网站首页 |网站地图 |关于我们 |联系我们

Copyright © 2012-2020 会神文化网 版权所有 0.10389