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 发布时间:2021-04-21 00:48:17

“朋友圈文体”里那些不走心的抒情近两天,微信朋友圈被同一张照片刷屏了:一对年老的环卫工夫妇,共同捧着一张心愿卡,上书“年青人,少放点鞭炮!让我老伴早回家过年!谢谢体谅!”而微博上,“少放鞭炮让环卫工回家”的话题,也异常火热。(2月5日中新社)莫名其妙的感动,廉价苍白的抒情,在很长

月刊增量为半月刊、旬刊,一刊分身为多版,这些举措,在纸介质的层面上放大了幅员,但却因为稿源数量未有同步倍增而被迫降低、放宽了发稿的标准和尺度。长此以往,即便不考虑其他因素的干扰,达到散文文体基本成色的作品在纸媒空间里占取的比重,也会相对见小。而一经如此,纸媒刊物本有的吸引和推重优质稿源的那份凝聚力和公信力很快就会丧失殆尽。毕竟,在网络称雄的时代,已经很难有纸媒自以为所长者,而网媒却偏偏做不到或做不好的。“述史”依旧热:证史、补史或演史过去10年,散文创作个案中的热点和亮色,仍如1990年代一般,双双落在“述史”的田野作业区。

《尚书》文体的形成传世文献无疑以《尚书》为最古,后人论《尚书》文体,或称八体,或称十体,视《尚书》文体已备。就后人的认知来看,谓其文体已备,是就现存的各体名称而言,事实上《尚书》各体,起初并无固定的体制,但形成文献专书之后,尧、舜、禹等的发言,便由史官或整理者根据他们的身份和内容而定某一名称,这便成为某种文体。试以《尚书》为例以说明之。上古写作,先有史,史官记言记事,初无体制,然王之言行,视其场合不同,而有不同记载。

一天晚上,村头学校的土操场上挂起白色的银幕,县电影巡回放映队来放映了影片“革命现代芭蕾舞剧”《白毛女》。一般的农村社员不太感兴趣,但陈维亚的心灵却被深深地震撼了!喜儿、大春的芭蕾舞表演,让他看到了一个全新的艺术世界。外面的风很大,电影放完后人们都回去了,放映员也收好银幕、将放映机装进木箱用自行车运走了。陈维亚的心却被搅得异常激动,他像一只雄鹰般在操场“盘旋”,思绪飞得很高很远,舞剧《白毛女》又点燃了他心中的艺术之火、理想之光。

日前,接连斩获鲁迅文学奖与老舍文学奖的70后作家徐则臣携长篇新作《耶路撒冷》做客腾讯书院,与文化学者张柠、美国翻译家Eric展开讨论。徐则臣认为,70后一代作家被长期忽视的主要原因除了批评家的代际差异,更重要的是其自身长期缺乏长篇小说文体意识。最近,徐则臣不但凭借《耶路撒冷》获得人民文学长篇小说奖,7月又成为老舍文学奖首位70后获奖者,8月又因作品《如果大雪封门》拿到鲁迅文学奖短篇小说奖。一时间,他被媒体赞誉为“70后作家的光荣”。

就作家而言,通过笔端实现“反映人民生产生活的伟大实践、反映人民喜怒哀乐的真情实感”的要求,选择报告文学这一文体形式是颇为有效而恰切的途径。既要“执着现在”,又要写好“实话”——对当下报告文学创作的几点期待徐迟(右)和陈景润合影。徐迟根据陈景润先进事迹撰写的报告文学作品《哥德巴赫猜想》成为报告文学创作的一座高峰。资料照片新世纪以来,随着文体意识的自觉和现代传媒手段的介入,传统的报告文学定义受到全新的挑战。特别是近年来,报告文学文体不断受到非虚构写作的冲击。

则文体亦渐固定,且分工明细。《周书》载有周朝诰命诸文体,文体虽承商书,体制却有所改易。如《太诰》,据《书序》,武王崩,三监及淮夷叛,周公相成王,将黜殷而作《太诰》。与《商书》诸诰相比,《太诰》责数武庚之罪,言自己当继父祖功业,务去叛逆之罪,劝人勉力用心。其时武王初崩,周公以臣代君,天下汹汹,故三监叛而天下疑周公,周公乃以诛叛之大义告示天下。然“兵凶战危,非众所欲。故言烦重”。此诰已与《仲虺之诰》等不同,而与誓书略相同。

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