城市老年人文体娱乐调查问卷


 发布时间:2021-04-21 17:08:04

”每逢回到祖国大陆讲学,余光中经常应学子们的请求吟诵那首《乡愁》,此次在琼州学院的交流之旅也不例外,但余光中却婉言拒绝,取而代之的是吟诵了他的另外一首乡愁之作《民歌》,他念了第一遍,全场上千个听众在他的引领下应和着读了第二遍,一呼一应,颇有音乐的效果,令人印象深刻。“不一定要读余

作为第二届中国诗歌节组委会成员,省作协副主席阎安早已与诗歌结缘。而在家乡陕西举办一场诗歌的盛会,则让他盼了太久太久。日前他激动地对记者表示:“对于当代的中国诗坛来说,举办诗歌节是很有必要的。诗歌是中国古典文化最能动、最主要的载体。诗人们用生命的触觉,能动地、立体地将传统文化保存在了诗歌里。”阎安是延安人,上世纪80年代中期,他大学毕业后在陕北一个县城教书。“在那个年代,文学就是人们的精神寄托。”因为对教育工作不是很感兴趣,热爱写作的他便摸索着走上了文学之路。

这个意外发现,让我激动了很久,产生了写论文的冲动。”在林少华眼中,莫言与村上春树都是天才文体家,用节奏好的文体创作抵达人心的作品。莫言形容:“赤红的太阳迎着他的面缓缓升起,好像一个慈祥的红脸膛大娘。”村上春树说太阳:“犹如从母亲腋下出生的佛陀一样从山端蓦然探出脸来。”描写月亮,莫言说:“像颜色消退的剪纸一样,凄凄凉凉地挂在天上。”村上春树笔下,“可怜巴巴的月亮像用旧了的肾脏一样干瘪瘪挂在东方天空的一角。”除了文体,林少华认为,两人都倾向探讨介于善恶间的灰色地带。

散文的理论建设和批评实践在当代文学阶段素来经营惨淡、场面寥落、成绩欠佳。以往10年的散文批评,再度展现了这样的一幕,与散文史上的无数画面非常相似,但已不能再有惊人的观感。这些年间,散文批评疆场里,“主义”和内涵或有差异,追求的高度和方向却一律为“新”。它们对散文创作的某种实际影响也明显可见:许多书刊中的散文作品被归集到这些概念的新名目之下,在读书界,至少是在对散文素有兴趣的那部分读书人眼前,这做法获得了非如此可能很难获得的一份特别的关注。

今天的报告文学都在干些什么呢?整体上说,不痛不痒的“温吞水”、廉价的颂扬式的东西居多。好作品有吗?也有。诸如朱晓军通过一位打假医生反映医界腐败的《一个医生的救赎》、李兰妮通过解剖自己患忧郁症的心路历程,反映现代都市人心理疾患的《旷野无人——一位忧郁症患者的精神档案》。但这样的作品相对于中国庞大读者群的阅读需求而言是太少了。因此,不能不承认报告文学在当下太软弱,如何重振报告文学的“雄风”是报告文学作家面临的严峻课题。

向文体开放从回忆录到自媒体的“新文学”几乎是2013年一开始,回忆录在读书界就很惹眼,如木心的《文学回忆录》、王鼎钧的“回忆录四部曲”等,前者是讲世界文学,亦是讲述自己的文学,后者是写自己,更是写一代人的记忆。潜意识里我们会把回忆录划入历史学的领域,但很多回忆录都拒绝这样的划分,它们的存在首先通向好的文学,抑或本身就是好的文学。好的文学,并不受文体所囿,总是努力用词语的真实,来洞见事物的真实。在这个意义上,文学从来就没有衰落过,衰落的只是这种或那种文体罢了。

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