郑成功文化旅游区 延平王祠


 发布时间:2021-01-25 12:00:20

从此李清照将自己对丈夫的思念,全部化入其词作中,创作了一首首脍炙人口的名作,至今仍为文学爱好者们所吟诵。郑成功:天热突发不适有关郑成功抗清及其赶走荷兰殖民者收复台湾的故事,想必稍有点历史知识的人都再清楚不过了。郑成功字明俨,号大木,幼名福松,因蒙南明隆武帝赐明朝国姓朱,又赐名成功

再次北上基本消灭了清军海上力量顺治十六年(1659年)五月十三,郑成功再次率领大军从浙江沿海出发北上。此时,郑军共有大小舰船3000余艘,兵马10余万。他首先攻占定海(今浙江舟山),全歼了清军定海水师,焚毁船只100余艘,基本消灭了清军的海上力量,也解除了进军长江的后顾之忧。五月十九,郑军抵达吴淞口,郑成功派人秘密联络守卫此地的清朝苏松提督(相当于军分区司令)马逢知。马逢知一直对清廷心怀不满,主要是因为清军的军制问题。

伏湛就是伏皇后的八世祖。伏氏家族在汉代很出名,可以说是真正的贵族世家。伏湛的老祖宗伏胜,人称“济南伏生”,是今文《尚书》的始传者。伏家自古就是以诗书传家,家门口也总是围满了前来讨教问题的达官显贵。史书记载说,伏湛天性孝友、刻苦好学、少传父业,教授门徒数百人。西汉成帝时开始踏入仕途。但不幸的是,就在他仕途如日中天的时候,灾难也降临到了他的头上,建武十三年(37),刘秀又准备为伏湛加官,这次准备让他出任尚书,仪式搞得很隆重,天气很热,伏湛很高兴,然而一套繁琐的程序还没进行完毕,伏湛挺不住了,竟然中暑身亡。

然而学界对照洋人、日本人所绘制的不同版本郑成功画,对他的相貌争议不休,难解之谜颇多。疑点一:生前所绘或身后所作?依据郑氏子孙口述,台博馆相信此画是在郑成功过世(1662年)前一年所绘。然而,文资中心针对“郑成功画像”进行科学检测、分析此画的颜料碎片,分析应该是在郑成功死后所作。文资中心认为,此画所用的普鲁士蓝颜料,在18世纪才传到东方,因而有此主张。但台博馆典藏组组长李子宁认为,他们忽略郑成功生前是活跃于东南沿海的大海商,他有很多走私管道可以获取西方物资,不难获得这种颜料。台博馆依旧认为此画是在“国姓爷”生前所作。

当时,朝野哀痛,人们在湄南河畔建造了郑皇庙,并竖立郑皇铜像和纪念碑。当代故事一位郑姓后人的文化信仰郑朝增,是河南省郑文化研究院秘书长、河南省姓氏文化研究会副秘书长、河南省郑源实业有限公司董事长、荥阳郑氏名人苑秘书长。诸多身份中,在他心中排第一位的,是荥阳郑氏文化的牵头人之一。上世纪80年代,郑朝增是郑州一家服装公司的总经理。改革开放后,海外刮起了寻根风,作为热心企业家,他也开始为发扬荥阳当地的郑氏文化提供支持。

另一郑氏遗迹东石寨,位于晋江市东石镇龙江北岸。清初,郑成功在此安营扎寨,整军练武,由施琅、冯云、黄梧等人分守。东石寨依山临海,平面呈长方形,现存石砌寨墙长三十多米。两个寨门,为清康熙十六年(一六七七)建,东“得胜门”,西“镇海门”,现仅存石门额。寨内有郑成功操练水师的水操台,占地面积一千三百多平方米。寨内一石耸立,上方横刻楷书“棣径”,中部竖刻楷书“丹心”,相传为郑成功所题。此外,晋江同时入选“省保”的还有体现闽南古大厝不同时期建筑风格的东石玉记建筑群;保存着古城墙遗址、古建筑及大量摩崖石刻、碑刻等丰富历史文化遗存的明建福全古城;福建省首次发现的新石器时代晚期至商周时期的沙丘类型遗址,也是目前中国东南沿海发现的规模最大的史前沙丘遗址深沪庵山沙丘遗址等三处。(完)。

有研究者认为,由于郑芝龙海商集团的逐步壮大,荷兰人占领台湾之后向我国东南沿海扩张的势头受到了遏制,无法跨越闽粤沿海。郑芝龙集团的存在也影响了欧洲人之间的互动和消长,荷兰人利用他抵制菲律宾的西班牙人和澳门的葡萄牙人,但郑芝龙最后也控制了荷兰人的对华和对日贸易。郑芝龙投降清朝并被挟持到京处死后,郑氏集团虽受到一定程度的冲击,但实力仍旧保存了下来。这为郑成功后来继续以商养战留下了较好的根基。福建社会科学院历史研究所研究员徐晓望指出,当时荷兰人对台湾海峡的入侵,使他们获得了一半的海峡控制权,并通过不断的袭扰战争迫使中方承认荷兰人占据台湾。对隔海相望的福建商人来说,他们为了不受到更深的损害,被迫将原有利润中的一部分分给荷兰人,无疑是一大损失。从福建商人的发展要求来看,他们无法容忍在自己的家门口存在这样一个心腹之患。郑成功的贡献在于,他在漫长的抗清斗争中,组织起一支具有深厚海商背景的强大军队,并最终凭借着这样一支军队,收复了台湾。

他随母舅黄程经商,在日本结识了旅居平户的中国海商领袖颜思齐。颜思齐拥有大批船舶和资财,以日本为据点进行海上走私贸易。1624年,他们由于反抗德川幕府,事机泄漏,驾船逃至我国台湾。翌年颜思齐病故,众推郑芝龙为首。郑芝龙在台湾设旗号、竖帅旗,整军经武,组建了一支完备的武装力量。郑芝龙海上武装集团,也和其他“海寇”一样,骚扰沿海,与官军对抗。但其目的不仅仅是劫掠和走私,他怀有远大的政治抱负,就是用武力胁迫官府招抚,进而以合法地位控制海疆,冲破海禁的羁绊。

换句话说,你得替所要写的古人设身处地地想一想,把自己放在他所处的历史背景与特定的历史境遇中,跟他对话谈心,要了解他、理解他,才能同情他。站在当代思想界的高度,不是赶时髦,而是要有所坚守。有人说,对苏武、岳飞、史可法这些民族英雄应当重新评价,因为他们所反抗的外族其实都是中华民族的构成部分,他们的行为太迂腐太可笑。我听了之后,感到非常震惊。我以为,持这种观点的人缺乏史识,对苏武、岳飞、史可法这些历史人物缺少一种设身处地的真了解,所以产生不了深切的同情,反而嘲笑挖苦。

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