成都“人日”祭拜诗圣杜甫 魏明伦主祭


 发布时间:2020-11-25 15:36:02

但陶渊明除了不会当官,还不会理财,辞职回家后没有了工资(五斗米),一大家子要吃要喝,日常开销很大,生活上便逐渐困难起来。面对这种家境,死要面子的陶渊明,与在官场时一样,选择了逃避现实的办法,带着一家老小,离开了祖辈置下的“富人区”,到熟人看不见的庐山脚下,过起了简单的日子,即所谓

修复师宋鑫受过传统师徒的训练,并于2012年去南京莫愁中等专业学校古籍修复中心学习过纸质文献修复(该学校是我国第一个将古籍修复专业放入学校教育的院校)。她说:“我们通常会根据它们的文献定级和破损定级对其做诊断。但无论它们是珍贵的还是普通的,得了‘病’,我们都会去修复,不分‘贵贱’。”“这古籍得的病还有些复杂:虫蛀、鼠噬、絮化、酸化、老化、火燎、断线、缺损,还有水渍,污渍……”修复过程中也有令外行读者觉得“奇葩”的方式,比如之前一部《大明正德乙亥重刊改并五音类聚四声篇十五卷》,欧萍回忆说当时这古籍成了一块“书砖”,粘黏到根本打不开。

在唐代大诗人、“诗圣”杜甫的塑像前,伴随着身着唐装小诗童清脆的诵读声,与会嘉宾共同经历了一场关于唐诗的精神旅行。公元759年冬天,杜甫为避“安史之乱”,携家带口入蜀,辗转来到成都。在友人帮助下,于成都西郊风光秀美的浣花溪畔修建茅屋居住,这便是杜甫草堂的由来。在这里,杜甫居住了近四年,创作诗歌240余首。成都的岁月,不仅是杜甫平生为数不多的愉悦时光,也是杜甫诗歌创作的高峰期。纪录片《跟着唐诗去旅行》选择在此开机,别有一番深意。

圩坚柳复多,农力护勤健……直待赋归来,雅学廉希宪。”知阮元雅学北京元廉希宪、清初冯溥两万柳堂古风遗意,立足于防洪、绿化的经世目的;派生出保持生态平衡、完善景观的效果;创立一处新的扬州人文荟萃之区。一举数得,阮元邀扬州籍名画师汪廷儒绘《万柳堂图》。斯图状湖庄美景,阮元掩饰不住接武前贤、开启后昆的自豪和愉悦,吟七律一首题图。诗云:“指点扬州赤岸湖,草堂万柳画成图。平章未敢追廉孟(指廉希宪),佳客谁能比赵(孟頫)卢(挚)?淮甸滮流栽早稻,江洲潮水接长芦。

在老百姓中传颂程度最高,连幼儿园小朋友也能背上两句的作品,大多都是在成都期间完成。“这也能看出,一座城市的文化与一个诗人之间,是相得益彰的关系,成都人应该珍惜这种传统。”阿来如是说。为了更好地传扬杜甫诗歌,传承杜甫精神,成都杜甫草堂博物馆根据青少年教育需求,于2012年推出了“草堂一课”项目,以“春风化雨,润物无声”的方式,让更多的青少年从博物馆中获得知识。“孩子们哪怕只来一次,也是一种熏陶。”博物馆宣传营销部副主任向昕告诉记者,成都市已有20所学校与草堂展开了固定合作,每所学校一年至少组织8次活动,“草堂已经成为了他们的‘第二课堂’。”向昕说,博物馆还将根据各个年龄层次的需求设计不同的推广活动,特别是参与性强、互动程度高的活动,“让更多人走进草堂,了解诗圣。”浣花溪畔,红墙小巷内,游人三三两两“走进”千年前诗圣的生活里。一位四、五岁大的幼童,在母亲的注视下,顺利背出:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”(完)。

中新网成都2月14日电 (记者 安源 徐杨祎)14日,农历正月初七“人日”,一年一度的“人日游草堂”祭祀活动在成都杜甫草堂举行,各界人士齐聚草堂大雅堂前,祭拜先贤,缅怀诗圣,传承中华文脉精神,弘扬民族道德华章。上午10时,在盛装仪仗的带领下,庄严肃穆的祭祀队伍手持梅枝缓缓走向大雅堂,“咣……”的一声铜锣响,震撼悠扬的古乐随之响彻行云,主祭人四川省作家协会副主席、《青年作家》主编梁平神情肃穆、仪态庄重地分别完成了净手、奠帛、敬献梅枝、诵读祭文等环节;参与者在司仪的唱礼声中向诗人塑像三鞠躬,以表达对诗圣杜甫的深深敬意。

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