中国青年报:不少"著名作家"写作能力值得怀疑


 发布时间:2021-04-22 06:43:22

我们欣赏网络文学在语言方面的那种“地气”与“草根”,欢迎它特有的新鲜气息,但同时希望它能保持文学语言的通俗、纯洁和品位,而不是粗制滥造,随心所欲,使语言粗鄙化、“火星化”。自嘲可以,自贱不可以;创造可以,滥造不可以;流行可以,污染不可以。如何把网民零散的看法,转化为系统的理论,形

新导演多取YY主义,心里就怕这东西真了,束缚“想象力”。老导演以艺术家自命,神圣的使命感自备;新导演以产品经理自居,对“跪舔”没有心理障碍;老导演有所不为,新导演干完“坏事”再痛悔节操尽碎……老和新是相对而言的,但新的趣味掌握了网络话语权,并对老的趣味形成反啮。卑之无甚新意,不过是一代又一代的趣味循环。年轻不代表进步,只代表流行。老的不代表衰朽,只代表背时。背时不一定是贬义词,在浮躁的时代,沉稳就是背时。浅薄的时代,深刻就是背时。陈道明说过:上山的人永远不要瞧不起下山的人,因为他们曾经风光过;山上的人不要瞧不起山下的人,因为山下的人不定什么时候就会爬上来。现在,网上已经全面进入了“上山的人瞧不起下山的人”的时代,“年老”就是罪过。具体到《芈月传》,我还不谈收视率,4.9的终极评分里,情绪遮蔽了理性。《芈月传》位列《小时代》左右,可以视为豆瓣评分史上的耻辱。

艺术批评家徐子林认为,从市场的角度来讲,以“F4”为首的这批当代艺术家的作品价格上升空间越来越小。在过去近10年时间里,这些艺术家的作品价位已经过度透支,之所以其作品还受到一部分人的追捧,主要在于中国有很多跟风的买家,他们对当代艺术知之甚少,难以做出独立的艺术判断。反观12月1日刚结束的苏富比北京艺术周“现当代中国艺术拍卖会”,备受瞩目的赵无极经典作《抽象》,以2200万元人民币起拍,最终以8968万元落槌,刷新了画家画作有史以来的成交纪录。

有人便说,这类具有文人身份而画笔粗俗的人,终究并不是真正的文人。真正的文人是在不加任何修饰的状态下表现出的内在的气质,所谓“腹有诗书气自华”是也。归根结底,不在于作者是不是具有文人身份,而是本人是否具有文人的气质,是否将这种气质跃然纸上。从这个意义上讲,作者的身份并不重要,重要的是绘画本身。接下来的问题是,画中具有文人的趣味,但笔墨技巧是不是就不讲究了呢?是不是就可以以“意笔草草”、“笔简意绕”这样的提法来掩饰笨拙的基本功呢?我认为并不如此。

但同时,缺乏艺术个性的作品必定缺乏生命力,艺术创新是网络文学繁荣发展的必经之途。网络文学应当弃克隆之术,走创新之路,竭力避免跟风、扎堆,避免千篇一律、千人一面,避免类型化变成雷同化、套路化、同质化。关于网络文学的情节描写问题。网络文学应该充分发挥想象力,避免结构单一性、情节平面化,但是在追求曲径通幽、波澜起伏的情节描写的同时,不该一味沉溺于感官愉悦,剑走偏锋,夺人眼球。要新奇,不要猎奇;要奇异,不要怪异。关于网络文学的文字问题。

与王安忆一样,陈平原号召学子多读“无用”之书,警惕与远离主流价值观,养成独立的趣味和广博的审美。有感于当今大学教育的急功近利,陈平原重提,大学的目标,“是培养有文化、善交流、注重精神生活的读书人。”【人物简介】陈平原 广东潮州人,文学博士,北京大学中文系教授及系主任、香港中文大学讲座教授。先后出版《中国小说叙事模式的转变》、《千古文人侠客梦》、《中国散文小说史》等影响甚巨的学术专著。与此同时,关注学术的流变与大学教育的成败,著有《中国现代学术之建立》与《大学何为》等。

即使“肯定”的翅膀,也要借着“否定”的动力来飞翔。这是因为,只有经过怀疑和反思等否定性的检验过程,肯定性的认知才是可靠的。吕坤《呻吟语》云:“过宽杀人,过美杀身。”所以,即使在欣赏一个作家和一部作品的时候,也要保持清醒的否定意识和分析态度。在怀疑精神与否定性冲动寂灭的地方,谎言和欺诈必然泛滥成灾。无原则地把“说好话”和“要厚道”当作绝对原则,这是鄙俗的庸人习气,是对批评本质的误解,是对批评精神的无知,往往造成个性的萎缩和创造力的低下。

这些,也正是《白鹿原》所含的传统情怀。诗意、良心与胆识对历史,《白鹿原》的解释办法就按改朝换代的逻辑来。这种处理办法,非常倔强,相当通透。《白鹿原》设置了几种关键角色:圣人,乡绅,中医,女人,长工及长工的后人,革命者。圣人是预言者。阴阳五行说在古典社会终结之际显灵,那来自《周易》、《洪范》的传统,为宗法制充当了扶棺者的角色。圣人与素王,发不出天问,但为乡绅扶灵。乡绅分两种,一种是由世家而来,如白家,一种是靠买卖而来,如鹿家。

国家层面的富强、民主、文明、和谐,社会层面的自由、平等、公正、法治,个人层面的爱国、敬业、诚信、友善,同样应当纳入网络文学的价值观中来。网络文学同样要树立以人民为中心的创作导向,在思想境界上追求对国家民族的担当,对真善美的赞颂,对假恶丑的鞭挞,对暴力的抵抗,对欺骗的揭露,对遗忘的拒绝,对人生终极意义的不懈追问,对人类精神世界的永恒探寻。在此基础上,结合网络文学自身的特点,尤其应当注意以下几个方面:网络文学应该有起码的社会责任、基本的法理和道德底线。

一个没有人敢批评的人,其实是非常寂寞的,也是非常不幸的,因为,一个缺少平等的言说对象的人,就是一个孤独的人,而且很可能因为缺乏“交流”而“发疯”。以高高在上的姿态将别人斥责一通,然后宣布从此 “不看”、“不说”、“不理”,这不仅是一种傲慢,而且是对批评本质的无知,是对接受批评的义务的逃避。看人下菜碟的势利,实乃批评的大敌。当下文学批评界最大的问题,就是应伯爵式的势利。因为一个作家有名气、有地位,便天花乱坠地吹捧他,这既是对被吹捧者的不尊重,也是对自己人格的侮辱,更是对文学的生态环境的严重破坏。

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