藏族有什么非物质遗产文化


 发布时间:2021-02-27 16:51:34

展现“蓝白之美”的蓝印花布印染工艺在中国历史悠久。古时民间,蓝印花布多被用于制作包袱、头巾、衣服等物,也曾几度被女子视为时髦。如今出现在上海设计周上的蓝染工艺又呈现出另一番光景,围巾、礼帽、手包、沙发等设计,除了千年传承的纯朴之气,强烈的现代感同样引人注目。“蓝分五色,从浅到深,

第三个时期是2000年以来,藏族风格的流行音乐骤增,商业化运作手段捧红了许多歌手和组合,如巴桑、琼雪卓玛、央金兰泽、高原红组合等。作品主题大多表达故乡美丽、歌颂母亲等。藏族传统音乐亦深入发展,创作者对藏族民歌、儿歌、酒歌、藏戏等音乐的搜集、整理、创作趋多。“但进入新千年以后,一个明显特点是,优秀的音乐作品有所减少”,何晓兵一针见血地指出。中央民族大学音乐学教授嘉雍群培赞同这一观点,“西藏有着悠久的文化和历史,老百姓能歌善舞。

在希热布展出的唐卡作品中,绝大多数表现的是藏传佛教主题,带有浓厚的宗教色彩和藏民生活意趣,唐卡上描绘的多是神灵、喇嘛的画像,以及高僧、大师的生平等。自幼学习唐卡绘画艺术的希热布,不仅吸收了印度佛教及佛画艺术的精华,还受到尼泊尔和中国内地绘画艺术的影响。他十分强调坚守唐卡传统手工制作的重要性。希热布说,一幅唐卡快则数月可以创作完成,慢的话要耗上一两年功夫,慢工出精品,求快不得。2006年,作为藏族本土原创艺术,唐卡被列入第一批国家“非遗”名录。此后数年里,唐卡逐渐深入艺术品收藏市场。孟静不但是希热布弟子,还是希热布创办的甘肃拉卜楞摩尼宝甘南藏族唐卡中心的广州负责人,她表示,唐卡以艺术品身份走出高原,走向全国乃至海外已经成为趋势,向祖国各族同胞和海外人士讲述藏族传统艺术的博大与深邃。(完)。

”在当时的日记中他曾这样写道:“身在藏乡,唱不好藏族喜爱的歌曲,这是失败;能为藏族同胞歌唱,得到他们的喜爱,应是我一生中最大的幸福。”为了成为藏族同胞的“知音人”,常留柱一直努力向藏戏老艺人和民歌手学说藏语,学习藏歌特殊的演唱技巧。在藏族著名歌唱家穷布珍的住所,为了学好《达瓦训奴》这首著名传统“堆谐”中的衬字、拖腔和装饰音,3个月的时间里他先后20余次登门求教。在求教的过程中,他与当地的藏民结下了深厚的友谊:“木匠次仁群培最热情好客,昌都山歌手巴青教我时手上还抱着婴儿,江孜的‘打油歌’,拉萨的‘打阿战’,还有那么多的‘阿加’(姐妹)、‘阿觉’(兄弟)……”回忆起那段日子,常留柱依然面露神往。

”十年前,来自青海化隆山区的谢日加措注册了嘎雅牌藏服,成为当时少见的藏族服饰品牌之一。从起初的无人问津,到请藏族明星试穿、代言,谢日加措花了好几年时间,才得以在中国各大藏区开齐了专营店。谢日加措说,如今藏服品牌如雨后春笋般冒出,竞争也越来越激烈,但相比于添加了流行元素的藏服,“我们一直照着老家的藏服,只做最传统的样式。”网络“打开”一扇窗离万玛仁增的门店不远处,集中开着嘎日、喀哇博巴、卡瓦嘎布等藏服专营店。

织绣唐卡以丝绢绸缎为材料,用刺绣、緙丝、织绣等工艺制作,可分为:刺绣、织锦、堆绣、堆绫、緙丝等品种。有的还在五彩缤纷的花纹上用珠玉宝石镶嵌其间,显得格外华丽精美。希热布介绍说,唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。唐卡用的颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,以示其神圣。

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