第六届青海青年文学奖在西宁揭晓


 发布时间:2021-03-08 10:41:26

在青海7月举行的第三届中韩作家对话会的后半段,阿来和同行们被旅游大巴载着参观青藏高原湖泊区的草原。许多人以湖泊草原作为背景照相,附近那些放牧牦牛与绵羊的牧民的藏族孩子,在这不是节日的日子里盛装前来提供有偿合影的服务。“这些小姑娘用很不文化多样性的方式在外来者的照片中表演了一次文化

《北京的金山上》首唱者将青春岁月献给雪域高原20年传唱200多首藏歌“北京的金山上光芒照四方,毛主席就是那金色的太阳,多么温暖多么慈祥,把翻身农奴心儿照亮,我们迈步走在社会主义幸福大道上。”这首脍炙人口的《北京的金山上》曾经被著名藏族歌唱家才旦卓玛唱红神州大地,但很多人却不知道,它的首唱者是上海音乐学院教授常留柱,是他发掘了这首西藏民歌并进行了改编,让更多人听到并得以传唱。从1960年响应国家号召支援西藏,直到1980年因病回沪,整整20年,常留柱教授将自己的青春岁月留在了西藏,他说:“西藏就是我的第二故乡。

史笔与妙趣杂糅,写实共奇幻并存,蕴涵了艺术、学术、文化、社会、历史、宗教、民俗、政治等多重价值,真实地展现了《格萨尔》作为反映古代藏族社会历史一部百科全书式的伟大著作的风采。降边嘉措从事《格萨尔》研究工作近40年,经历了改革开放的全过程,《格萨尔》已成为他的终身至爱与毕生使命。他编纂过汉文版《格萨尔王全传》(合著),主持编纂藏文版“《格萨尔》艺人说唱本丛书”十卷,《格萨尔》藏文版精选本四十卷、五十一册等,有着丰富的史诗编纂经验,同时具有学者的宽广视野和渊博学识、作家的艺术才情、翻译家的语言敏感、编辑家的严谨作风,这才能在《格萨尔》全貌概观、故事遴选、结构安排、言辞斟酌诸方面周到细致、举重若轻。

”?藏戏被誉为“藏族文化活化石”,觉囊藏戏历经逾500年传承和发展,结合了传统藏戏和安多藏戏不同的特点,形成了独特的藏戏流派。学戏初期,为了让声音更洪亮,勒特等藏戏学员在活佛俄旺旦真的指导下时常去山巅、瀑布吊嗓。如今有了录音,为了让演出更生动,活佛俄旺旦真将藏区的水声、鸟声、风声录下,作为藏戏的背景音乐。演出也有了灯光、喷雾器等现代化电子设备。“目前藏戏团有两个戏采用藏汉双语编排,并制作成光盘推广。让更多的人了解藏戏,是我们的梦想。”勒特在舞台下将脸涂白,准备加入到《赤松德赞》的排练中。觉囊藏戏团的40位团员多是当地僧人和牧民,平日里僧人在寺庙修行,牧民在家务农,演出时就聚集到一起排练。“无论春夏秋冬,只要团里一个电话,团员都会立即赶来,因为我们不仅仅是演出藏戏,还是传承藏族的历史与文化。”俄旺旦真笑道。(完)。

中新网西宁7月21日电 (孙睿)21日16时,伴随着电影《河》在青海省大通县邦业国际影城展映,第九届FIRST电影展“西宁镜像”单元正式开幕,此次“西宁镜像”展映单元将带领观众感受不同民族的“爱”。西宁FIRST青年电影展从2006年至今首次设立“西宁镜像”开放式非竞赛展映单元,它旨在针对世界电影内正在发生的议题及正在形成的母题进行年度趋同性主题截留,提供观众具有不同策展序列及视角的集中观看体验,丰富电影作为公共空间的开放性和市民生活的文化属性。

巴桑次仁是西藏大学美术系唐卡专业的毕业生,与扎西不同的是,他喜欢在唐卡绘制中加入新的元素。“古格绘画里的菩提树叶、花朵还有云都很抽象,我一直在学习这些元素,将它融入到我的唐卡作品中。”2012年,巴桑次仁通过公务员考试来到扎达县。出于对绘画的热爱,巴桑次仁申请来到古格,成为古格王朝遗址的管理员,两年来,他在从事文物保护工作的同时也未放弃自己的唐卡绘制。巴桑次仁说,古格艺术自成一体,风格迥异,不论是佛像,还是壁画都有自己的风格。“尤其是古格的佛像和塑像,身子很长,腰很细,是典型的古印度艺术和巴基斯坦艺术的结合,这在西藏绝无仅有,我要好好学习这些元素。”(完)。

展现“蓝白之美”的蓝印花布印染工艺在中国历史悠久。古时民间,蓝印花布多被用于制作包袱、头巾、衣服等物,也曾几度被女子视为时髦。如今出现在上海设计周上的蓝染工艺又呈现出另一番光景,围巾、礼帽、手包、沙发等设计,除了千年传承的纯朴之气,强烈的现代感同样引人注目。“蓝分五色,从浅到深,分别适用于夏日至冬日,是民间先辈们留下的一种智慧。这种蓝如同山水,可以结合刺绣、茶道等等。蓝印花布的当代设计,可以延伸到生活的每个方面。

铜佛锻造技艺已在普次仁家族中传承了七代,“我的祖上来自于尼泊尔,到西藏后与一位昌都姑娘成婚,便留下来从事佛像锻造行业”。“过去手工艺人是下等下级人,现在可大不一样了”,普次仁说,2010年,白纳锻铜技艺被评为西藏自治区级非物质文化遗产,全国各地的订单多得接不过来。为了传播锻铜技艺,普次仁家打破了只能在家族内传承的规矩,不仅开门收徒,还开公司、联合办培训班,开始了一条龙式的商业化经营。普次仁告诉记者,家中的公司每年盈利30万元人民币左右,今年他们与达孜县职教中心联合办的培训班计划招生50多人,报名时却来了160多人。

当悠扬的歌声从雪山上传来,纯洁的笑容、坚定的步伐,向着太阳的方向,舞者每一个舞姿都散发着藏族民众对生活热爱的气息。上海戏剧学院舞蹈学院教师、《生息》总编导刘建强接受采访时表示,这台舞蹈诗从去年4月起开始创作,先后有6位编导加盟创作团队,数次到藏区采风给编导们带来了灵感的集聚。经过1年打磨,《生息》终于登上“上海之春”国际音乐节舞台。他说,这台舞蹈诗不仅原汁原味地保留了藏族原生态舞蹈的状态,还在动作设计和队形流动等方面,融入了当代舞蹈的审美元素。

曾经被《尘埃落定》中虚构的藏族故事惊叹过,那是用文学的语言写出一个旧社会的崩塌;也曾被《空山》的情节感动过,那部小说讲述的是新生如何艰难地到来;当然,也曾被《格萨尔王》吸引过,那奇异的少数民族风情,激起了笔者对藏族文化的根探寻的兴趣……这些皆源于虚构文学的魅力,也是作者非凡创作才华的体现。多年来,作者一直执着于藏族文化的探究与思考,特别对哺育他的康巴地区之川属藏族文化,怀着无限的崇敬、感恩,乃至痴迷的感情,接连写出多部风格独特、令人叹为观止的鸿篇巨制。

减字谱 教育展 黄焱

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