78岁才旦卓玛唱经典贺国庆:为大家唱歌高兴(图)


 发布时间:2021-03-01 12:50:20

”在西藏自治区歌舞团,常留柱担任独唱演员和声乐教员的工作,每年有半年时间要下乡去为藏族人民演出。每年11月到来年4月,西藏的风都很大,演出的地方都是边远地区,有时候一张嘴唱,嘴里就一口沙,吐完继续唱。每次下去演出,当地的藏胞们都像过节一样,穿上最好的服装,带着全家老小,从很远的地

古藏文珍稀手写 苯教文献惊现甘肃近日,甘肃省藏文古籍目录课题调研组在陇南藏区考察时,发现了500余部古藏文手写苯教文书。专家称,这是继20世纪初敦煌出土少量苯教文献以来,甘肃又一次发现的珍稀手写苯教文书,其年代之久远,数量之巨大,保存之完整,均属罕见。据介绍,这批苯教文书采用缩写古藏文抄写而成,以传统的梵箧装保存,文字清晰如初,画像色彩艳丽,页面古朴精美。从文字特征、书写形式、遣词用句、纸张用料等各方面分析,该文献属于9-11世纪手写本苯教文书,内容涉及苯教法师祈祷经文、苯教古代各种祭祀仪式所诵经文、禳灾防暴时的咒文和古代藏族社会生活、民情风俗等,是研究中世纪藏族语言文字、宗教信仰、医药天文、藏族书法艺术等不可多得的珍贵资料。苯教文化是藏民族历史发展早期所创造的独具本土特色的文化形态,是藏族远古时期的主体文化,以自然崇拜、神灵崇拜、生灵崇拜、图腾崇拜、图符崇拜等为主要内容。记者 陈宗立。

据了解,望果节是藏族村民的传统节日,已被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。“望果节”译为“围绕丰收田野歌舞的日子”。时间一般在风调雨顺、五谷丰登的秋收或年底举行。今年59岁的村民吴大爷告诉记者,他的一双儿女早已大学毕业,在成都上班,老伴也去了成都帮忙带孙子,家里就他一人。他家种植中药材今年收入就达5万多元。“望果节就是让我们尽情的享受丰收带来的喜悦。”在当天的开幕式上,来自省、市、县的相关领导和专家就北川县的中羌药材发展开展专题研讨,就中羌药材产业加强政策推动、优化发展模式、强化品牌建设等提出了建设性意见。

中国作家协会主席铁凝日前在北京举行的《格萨尔王》作品研讨会上说,孜孜不倦的严谨写作态度值得学习,创作者需要坚守和信仰。铁凝表示,《格萨尔王》这本书带给自己更大的感动是“一个写作者的姿态”,她赞同阿来在写作上不同于大多数人点到为止的“采风”,而是采取学者田野考察的方式,认为这种孜孜不倦的严谨写作态度值得学习。“这需要坚守和信仰,那些民间艺人,不仅坚信所讲的故事,更坚信故事中所含的那些价值观。”格萨尔王是在藏族群众中广泛传颂的英雄人物。

然而,今天这部《瞻对:两百年康巴传奇》(四川文艺出版社)却是阿来非虚构写作的纪实作品。作者花了整整3年时间,翻阅了数百万的史料,收集了六七十种历史档案、材料,并多次进行实地考察,才从历史的缝隙深处,不断探寻出有关川属藏民的生活记忆,最终在浩瀚的历史资料中,十分艰难而又较为清晰地梳理出川西汉藏交会之处的一个弹丸之地——瞻对200多年来的归属权争夺传奇……由于受到特殊的地理环境和社会体制的影响,康巴藏民与西藏地区的藏民有很大差别,虽然他们同样信奉藏传佛教,但又常常游离于宗教之外,当然也迥异于川西的汉民。

“她们至少会唱六七十首‘那依’,这些歌曲,已经融到她们的血液里了。”天籁之音后继无人尽管如今年事已高,儿孙满堂,两位老人不变的习惯仍是上山放羊。2012年9月,洪措梅到在松潘县城工作的儿子家小住,才几天便因为身旁没有老伙伴而坐立不安,闹着要回老家。不得已,泽里梅的儿子带着老母亲也进了一趟县城,两位老姐妹拄着拐杖在松潘古城里转了一圈。在松潘古城墙边,两位老人又开始引吭高歌。汪静泉告诉记者,早在当年他采风时,就期待着能够把藏族多声部带出大山,因为这种独特的音乐模式,蕴含了太多的秘密。

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