关于藏族文化的国内外研究现状


 发布时间:2021-03-07 03:53:33

中新网上海9月2日电题:走进现代生活非遗的“土”与“洋”作者王笈5月上海,当嘉绒藏族传统手工编织技艺传承人三郎木来第一次走出阿坝州的大山,漫步于夜色下的外滩,她情不自禁张开了双臂,尽情拥抱这座摩登城市。这一幕意味深长,代表了古老非遗与现代都市两种文化的碰撞与交融,预示着一种新的能

”在他眼里,外界给藏区贴的标签太多,真正的藏区和藏文化,不像《转山》中表达得那么浪漫,“藏族人有自己最纯粹的表达方式,而这种表达方式根植于最本真的生活”。松太加执导的首部藏语长片《太阳总在左边》,讲述了主人公尼玛无意间将母亲碾压致死,因无法抑制内心的悲痛和自责,只身一人磕着等身长头朝拜拉萨,返程途中,尼玛遇见一位坦荡执着、又空虚失落的老者,两人穿行在戈壁滩,相互影响,相互救赎,终于让主人公重新获得生存的勇气和自我的释然。

中新网兰州9月23日电 (记者 丁思)古老独特的婚俗、热情的华锐藏歌、驰骋草原的马匹……一部由甘肃本土首次制作的藏语数字电影《华锐嘎布》,真实再现了甘肃华锐藏族的魅力。23日,该片出品人阿仁增接受记者采访说,该剧日前在甘肃天祝藏族自治县拍摄完成,现进行后期制作,预计2012年上映。华锐藏族是藏族区域分布中的一个支系,分布于甘肃、青海的4个地市州,而甘肃天祝县是华锐藏族的主体。“华锐嘎布”即英雄的部落或英雄的地区之意,人称“华锐哇”,即英雄部落人之意。

走近碉房,记者看到,碉房由不规则片石石块和黄泥砌墙为主,这座木构其内的石木结构平顶建筑,坐北朝西,依山顺势而建。自二层始层层靠北内收台,顶层面积仅为底层面积的六分之一,因而无论侧视或正视碉房均为踏梯一般,十分精美壮观。当天恰逢碉房的第十四代主人罗吾王尔甲请僧人祈福的日子。在楼下,远远就能听见诵经的声音。碉房二楼的厨房,炉上正煮着热气腾腾的酥油茶。听闻罗吾王尔甲家诵经祈福,邻居们也纷纷来到了他家中。在碉房五楼的阳台上,主人罗吾王尔甲给记者讲述了碉房背后美丽的爱情故事。

”次仁罗布这样回答。而在孜孜的追求中,他也经历着各种困惑和挑战:“在我的创作过程中,思考最多的就是如何才能把藏族文化中的精华和独特的人生经验,通过小说的形式,向世人展示。这样的书写容易落入民风民俗的展示,或干巴巴的解说,这些对于我来讲是一个挑战,也是令我困惑的地方。文学,就是人学。我想通过表现人性的幽暗与光亮,来呈现这些独特的经验和文化。”如今,次仁罗布正在创作一部长篇小说,与之前的作品相比,这部小说的结构和人物也更趋于复杂。

他的老家在日喀则市,这是他第一次在拉萨过“沐浴节”,“河水是流动的,在哪里沐浴都一样”。37岁的藏族青年旦增跟记者开玩笑,“自己看上去比实际年龄年轻,就是因为年年都来沐浴。”他觉得藏族民众初秋过“沐浴节”,能够提高抵抗力,与内地所讲的“春捂秋冻”本质相同。旦增介绍说,不能在流水中过“沐浴节”的藏族民众,会用月光照过的盆中净水洗头。来自上海的游客李斌在甜茶馆听说了“沐浴节”,满心好奇。与朋友一行七人特意赶到拉萨河边感受节日氛围,“河水很凉,但下水沐浴的人很多。”(完)。

广元市 盘瑶 田园诗

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