关于藏族民风民俗作文600字


 发布时间:2021-02-28 06:12:23

中新网兰州5月22日电(记者刘薛梅韩若楠刘启舒)随着现代文明的不断进步,保存了近两千年之久,拥有父系遗传基因的白马人传统文化,今天亟需加强保护。陇南白马人文化研究者邱正保此前向记者介绍,每年的腊月初八,白马人便燃起篝火,唱歌跳舞至翌年的正月十七。最具特色的“面具舞”在白马语中称作

剧中的藏服饰、藏族的道具摆设、藏族人民的生活习惯和藏语研究等等,都有专家指点。而之所以要创作《文成公主》,事实上,这与梅帅元开创的大型山水实景演出脱不开关系。随着史诗音乐剧《文成公主》的全国行走,大型山水实景演出《文成公主》也将要在明年6月落户西藏,这是一个相辅相成的项目,总策划和导演都是梅帅元。“我们之前在拉萨做过市场调查,发现去那里旅游的都是高端人群,50%-60%的游客都有意愿看演出,而这一比例在北京等大城市还不到30%”,他透露,演出场地现在已经大概确定,在拉萨河对岸一个叫赤角林村的地方,剧场大概能容纳2000人。“特别巧合的是,当年文成公主从大唐带来的工匠及后人就是聚居在赤角林这个地方,现在拉萨市政府将把这里打造成一个文化产业园区”。“落户西藏的《文成公主》,同样要肩负起带动当地旅游业和文化产业发展的重任,而行走于全国乃至全世界的《文成公主》,则是最好的传播媒介,让藏族文化与艺术,被更多的人了解并喜爱,这是《文成公主》最深的主题和时代价值。”梅帅元说。(完)。

拉茸都丹的爷爷若杰说,藏族的节庆、婚礼等都有一套完整的礼仪,一场传统的婚礼往往需要三天两夜。虽然现在年轻一代的婚礼和以前有所不同,开始拍婚纱照、闹洞房,但有些老传统还是得保持。吉时到,新郎、伴郎和亲友开始走到村口迎接新娘及送亲团。不远处,送亲队伍唱着弦子迎面走来。只是,在伴娘簇拥下的新娘却一直低着头。碰面后,接亲团中背着松柏水的女戚在喜官的带领下,给送亲团长者端上青稞酒以示欢迎。送亲团的长者轻点青稞酒后,仔细地给松柏水桶、香炉、茶果盘等礼器缠上白色的哈达。

当地至今还流传着关于织锦带的民间故事。传说古时藏族姑娘达玛看见孔雀、彩虹、鸟兽,十分喜爱,想用线织出来,被达玛诚心感动的孔雀仙子和彩虹女神,把编织花带子的技艺传给了达玛。这项手工编织技艺代代相传,随社会发展不断改进、内容丰富,形成了当今巧夺天工的舟曲织锦带工艺。织锦带的木质工具往往是由家里的男人亲手制作而成,藏语叫“嘉交吾”。在舟曲县山区,姑娘出嫁,除了戴在胸前的银盘,另一个必须的陪嫁品便是“嘉交吾”了。织得一手漂亮锦带的女性,往往是心灵手巧的代表,受人尊敬。

藏地的诗歌也被大范围污浊,以前我所见的,皆是些朗朗上口、大量以排比、犹如歌词般的所谓诗歌,内容上还会以歌功颂德、繁华礼赞为主旨。但在西藏生活十年,最让我感动的还是那些隐匿在民间或某个角落的‘忧伤’和‘真情’,这些诗人犹如遗落在角落里的酥油灯,让我看到藏地诗歌的厚实和方向。”“多年后/那个阴雨连绵的季节/瘸腿的喇嘛/念诵着往生极乐净土的经文/牛毛编制的袋子里/安睡着通灵的巫婆/那座神秘的石屋/孤独、破落、低矮/在轰隆的机械声中/化成了一片彩虹/消失在幻境。

嘎学早如今已经30岁了,而她与大熊猫那段奇特的相遇时至今日仍然让她无法忘怀。嘎学早回忆,上世纪80年代初,白马藏族的妇女每天都需要到白马湖边背水做饭,一天清晨,嘎学早与往常一样,与两位朋友一起到湖边背水。湖边石滩上一坨黑乎乎、毛茸茸的东西引起了他们注意。上前一看,结果是一只大熊猫,大熊猫蜷缩着身子瘫软在石头边,看起来年龄不大,眼睛微微闭着,看似很虚弱。嘎学早立刻前扶起大熊猫的胳膊,“当时我也没想可能出现的危险,就是想救它!”上前一看,发现熊猫腿部受伤,嘎学早立即和两位伙伴,打来湖水帮熊猫清洗伤口,并给熊猫找来了新鲜的竹子。

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