新文化运动核心主张是什么


 发布时间:2020-10-20 05:33:59

“天人合一”思想的实质是主张将天、地、人作为一个统一、和谐的整体来考虑,既要发挥人的主观能动性,充分改造自然和利用自然,又要尊重自然界的客观规律,在保护自然资源和生态环境的基础上进行生产活动,切勿一味索取,片面地利用自然和征服自然。主张建立一种人与自然和谐发展的关系,即达到“和”

其实不然,古汉语的“愚”,与今天我们所说的“愚”,其意思是不一样的。“愚之”,实为使民众诚朴、淳厚之意。明民,意为启发民众巧智。王弼注《道德经》说:“明,谓多见巧诈,蔽其朴也。愚,谓无知守真顺自然也”。河上公注《道德经》说:“谓古之善以道治身治国者,不以道教民明智奸巧也,将以道德教民使质朴不诈伪也。”高延第认为:“愚之,谓返朴还淳,革去浇漓之习,即‘为天下浑其心’之义,与秦人燔诗书,愚黔首不同”。所以,老子的“愚之”,根本不是搞愚民政策的意思,而是主张去除奸智,提倡诚朴。

此外,针对贫民群体,李大钊主张多立贫民学校、贫民工厂、孤儿院、恤老院,街上的乞丐应当禁止;幼年的儿童送入贫民学校或孤儿院,由校或院供给他们衣食,教养成人,然后自营生业;中年人送入贫民工厂作工,以使其维持最基本的生存条件。这些主张,既体现了李大钊对城市弱势群体的同情,也有利于改善城市管理。李大钊关于城市建设的构想,尽管不少是针对北京的城市建设而提出的,但也反映了那个时代中国知识精英关于城市建设的基本思路,对于当今城市建设仍具有一定的借鉴意义。卓雄辉(作者单位:华南师范大学教育信息技术学院)。

内容:多是哲学问题。比如“世界万物生于有,还是生于无?”“一个人听了音乐会高兴或者悲伤,那么高兴、悲伤是源于音乐、还是源于人本来的心情?”谢安曾问殷浩:眼睛可以看到各种形象,那么这些形象是进入眼睛了呢,还是没有进入眼睛?总之,主题本身并没有固定的答案,就看谁观点新奇,从意想不到的地方“刺出一剑”,又能不着痕迹收回来,让人大呼过瘾。过程:一般人多的时候,开始会七嘴八舌,但往往其中有两个绝顶高手,来回辩论,相互驳斥。

他对“六项主张”涉及的基本观点进行了更为详尽的理论阐述,同时也指出当前文化发展中出现的若干偏误。尤其提到“历史经验值得注意,我们在思想文化方面,往往容易出现走极端、一种倾向掩盖另一种倾向”。“在我国经济飞速成长,国际地位日益提升,民族意识空前高涨之时,不能忘记我们还在逐步实现小康,还处于社会主义初级阶段,思想文化方面同样不能盲目自大,更不能认为中华文化天下第一”。同时,对文化工作在不同历史阶段过度政治化、过度商业化,以及当前存在的虚浮作风、文化产品的低俗化和娱乐至上等忽略人文价值的种种不良倾向,也进行了批评。高占祥引用中国近代教育家陆费逵先生的观点,强调民智、民德、民体,认为核心是一个“民”字,民是国之基础,“文化强国的前提是文化强民”。纪念中华文化促进会创立20周年庆典同日在北京人民大会堂举行。(完)。

伟烈丰功满天下,相府惟留一草庐。“回顾历史,能做到如此节约的官吏,有几个人呢?这种廉洁自律的高尚品德,对我们现在的人来说是颇有启迪的。”刘长海感叹道。祁寯藻一生担任过很多次乡试考官和阅卷大臣,他的门生故吏遍天下,送礼的人很多。但他却不受贿赂,不结党派,不同流合污。刘长海表示,正是因为这一点使得道光帝很信任祁寯藻。因此他才得以在当时许多重大问题上成为积极的参与者,提出的很多主张都被皇帝所采纳,政绩卓著,办过许多有益于国家和人民的事情。

大歇村 砖塔 序航

上一篇: 边城文中表现当地民俗的内容

下一篇: 民俗活动对民间文学的作用



发表评论:
相关阅读
热点话题
网站首页 |网站地图 |关于我们 |联系我们

Copyright © 2012-2020 会神文化网 版权所有 0.11060