《小团圆》中的真人真事:真实成分远多于虚构


 发布时间:2020-11-25 14:00:18

待瓦罐烧红后,再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时,自八月十一夜起就悬挂通草灯,直至八月十七日止。安徽省婺源中秋节,儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品,又置一桌于塔前,陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草

明清以后,中秋节赏月风俗依旧,许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。吃月饼我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗,俗话中有:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团圆的象征。月饼最初是在家庭制作的,清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。

《小团圆》:一个更真实、更悲凉的张爱玲与很多研究张爱玲的人一样,上海作家淳子也对张作品中的人物及她本人进行过深入探究,并且将张爱玲的“拼图”“拼”得像模像样。看完《小团圆》后,她发现,自己在其中找到了一些可以印证的对白。小说里,盛九莉取出二两金子递给母亲:“那时候二婶为我花了那么些钱,我一直心里过意不去,这是我还二婶的。”她母亲坚决地说:“我不要,”然后流下泪来。读到这里,淳子号啕大哭。她找到了自己之前推断的“证据”,张爱玲果然一直都没有体会和原谅自己的母亲。

这种东西以后不会再有了。我将近40年没有写过中文的,一直都是用电脑打字,我也很难想象今天还有作家会手写几十万字的小说,如果我真的销毁这个东西,我不是人。所以销毁根本是没有可能的。”《小团圆》的主编止庵表示,在张爱玲的创作后期,以《小团圆》为中心,前后还有《浮花浪蕊》《色·戒》《相见欢》《同学少年都不贱》等等,这些都是她晚期的作品。《小团圆》出版之后,原来关于张的很多说法也被颠覆了,至少需要重新审核,对研究张爱玲本身来讲是一个重大的变化。

由于拜月是女人的事情,所以又叫“女儿节”。为何又名“女儿节”?崔岱远说,过去八月十六这一天,女人要回娘家看看。而且老北京有句话叫“男不拜月,女不祭灶”。因为过去讲究月亮属“阴”,所以拜月都是女人的事。中秋食俗:主食吃团圆饼 月饼只是点心谈到中秋节,必然要说到月饼。据介绍,中国最早出现月饼的文字记载,是出于苏东坡的诗句:“小饼如嚼月,中有酥和饴。”也就是说从宋代时起,月饼才渐渐地大行其市,并且让月饼多了团圆的另一层含义:圆圆的月饼正好有团圆的圆的象征意思,万里此情同皎洁,一年今日最分明。

她选择了离开……几年后,邵之雍最后一次来上海看九莉。“她一睁开眼睛,忽然双臂围住他的颈项,轻声道:‘之雍——’”,那一刻她看到,“他们的过去像长城一样,在地平线上绵延起伏。但是长城在现代没有用了。她看见他奇窘的笑容……‘他不爱我了,所以觉得窘。’她想,连忙放下手臂,直坐起来,把棉袍往头上一套。”“没有一个男人值得这样。”九莉在后来提起,“只冷冷的轻声说了这么一声”,更像是对自己说的。生死契阔,与子相悦不过是苍凉中一抹亮色,情何以堪?据宋以朗写在《小团圆》前的序言,宋淇初阅小说后力劝张爱玲大改,修改意见是进一步褪去自传色彩。

陈子善认为,张爱玲写《小团圆》,估计前后写了20余年,直到去世前还在修改,仍未最后定稿。他说:“盛九莉这个人物是张爱玲在‘影射’自己。学者夏志清早年曾写信建议张爱玲‘写祖父母与母亲的事’‘好在现在小说与传记不明分’。张爱玲也曾在给夏志清的信中说,《小团圆》为夏志清‘订做’。这就证明《小团圆》与张爱玲生平密切相关,只不过小说中祖父母未实写,父母虽花费不少笔墨,但也并非小说的重点。小说主要刻画主人公盛九莉的生活,包括家庭、求学和写字生涯以及情感经历。

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