中国节日文化中的团圆文化


 发布时间:2020-12-01 03:24:52

可是有一点是肯定的,透过这些云山雾罩的新闻,我们分明感觉到,张爱玲是老鼠拖木掀——大头还在后面,这也正是出版商所想要的效果。《张爱玲全集》我读过不下十几遍,写张爱玲的书,我也出版了四五本,对她可谓知根知底了如指掌——当年读《郁金香》我就怀疑,生涩过火的描写,漏洞百出的硬伤,这样的

在萧放看来,赏月是人与自然对话、沟通的良机,也是实现人际关系协调的有效途径。在明月照天的情境中,享受回归自然的乐趣,赏月节俗在今天尤有意义。人们利用难得的秋天明月,素心对月,各抒情怀,对于生活在喧嚣都市的人们来说,是一次精神洗礼。月圆之时,汉族“摸秋”,湖南侗族“偷月亮菜”,傣族“拜月”,苗族“跳月”,台湾高山族“托球舞”……各地区、各民族过节的习俗异趣纷呈。“在中国不同民族和地区的中秋节习俗丰富多彩,形成了以中秋节为核心传统的符号体系,构成了中华民族以生活为基础的知识谱系,形成了‘各美其美,美美与共’的中华民族中秋节的文化多样性。

《小团圆》中对邵之雍与盛九莉之间性生活的描写,更是到了叫人不能卒读的程度。第207页至208页,竟写了邵之雍为盛九莉口交,难怪媒体报道《小团圆》时用上了“堪比《色,戒》”来形容。张爱玲何以在《小团圆》中如此作践自己?夏志清说:张爱玲为了给丈夫(赖雅)筹钱治病,不得不为港台写应景笑剧,白白浪费了自己的才华和大好时光。为了使自己的《小团圆》成为畅销书,能拿到较多的稿费,以致不惜以自暴隐私和描写性行为吸引读者的眼球,这不能不说是张爱玲晚年创作《小团圆》的悲剧!二当然,张爱玲写《小团圆》这部自传体长篇,绝不仅仅是因为挣稿费,她写《小团圆》主要的还是因为她要和胡兰成争胡、张情爱故事的话语权。

再次,从习俗活动上看,通过为节令食品命名、赋形以体现对团圆的追求,是我国传统节日中常见的做法,比如将元宵称为圆子、团子、浮圆子等。月饼则是中秋节的节令食品,其形取圆,其名有“团圆饼”的说法,无论用作祭月的供品,还是馈赠亲朋的礼品,抑或分享的食品,都包含团圆之意。明代《西湖游览志余》中说:“八月十五日谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之义。”清光绪十年《大同县志》记载当地“供月之饼大至三、二尺许,名‘团圆饼’”,供过月亮之后,一定要全家分食。

中文系的学生尤其是女生对张爱玲可谓偏爱有加,几乎每年都会诞生许多关于张爱玲的研究文章;在图书市场上,与张爱玲相关的衍生书籍达到了多如牛毛的程度;无论她的小说多么难以改编,以她的小说为底子,或注水或改编的电视剧、电影、话剧却在前赴后继的创作中,只要按照“忠于原著,稍加雕琢”的思路进行简单改造,都能得到不错的收视率和票房……这么说吧,凡沾“张爱玲”三字,仿佛就有了最大的卖点,身价全部跟着翻番。我们不得不说,对于原创力极度溃乏的当代人来说,张爱玲还真是一口取之不尽用之不竭的古井呀!不用仔细分析,我们也都明白,将你我都席卷在其中的张爱玲热,在很大程度上超出了文学研究与文学欣赏的范围,早已经成为了一场较大规模的以张爱玲为核心的文化消费热。

苏东坡有诗云:“小饼如嚼月,中有酥与饴。”传北宋时,中秋节以爬山登楼先睹明月为快,然后举行拜月仪式,供品有圆饼。《燕京岁时记·月饼》云:“至供月饼,到处皆有,大者尺余,上绘月宫蟾蜍之形,有祭毕而食者,有留至除夕而食者。”有人说,宋代周密,在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首度提到“月饼”之名。民俗专家赵书却说:“正式记载月饼的是明代《宛署杂记·民风》,书中说‘士庶家俱以是月造面饼相遗,大小不等,呼为月饼’。

●邹锡恒“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”放鞭炮、贴春联、穿新衣、宰三牲、看大戏、行花街、走亲戚、孩子们给长辈拜年拿“利市”,全家团圆、其乐融融,这是人们对传统春节的印象,也是让人们觉得最有“年味”的事情。然而随着物质生活的丰富,受市场化和外来文化的冲击及影响,人们发现:“年味”越来越淡了。由于环保原因,不少城市禁止燃放鞭炮;穿新衣、吃鱼肉对绝大部分家庭而言已是日常;依然保留贴春联的家庭,贴的也是从商店买回打印得非常工整但毫无书法韵味的楹联;串门拜年逐渐被电话拜年、短信拜年、微信拜年等方式取代;传统的大戏也罕见了,就连央视的春晚节目,三十多年下来观众的眼光也高了,新鲜感也少了……难怪人们要抱怨“年味淡了”!与之形成反差的是,媒体报道世界各地“唐人街”的庆新春活动深受洋人青睐,也有说中国文化影响了外国人云云。

本报讯(通讯员 何洪涛)近日,“卢沟晓月”邮局在宛平城内揭牌,向市民开放,这是本市第一个以“燕京八景”命名的邮局。活动现场,宛平城居民代表为《中秋团圆封》揭幕。活动现场揭晓了《中秋团圆封》。《中秋团圆封》一套两枚,采用对封的形式,正面图案是“卢沟晓月”碑和百姓点亮传家灯的画面,两枚封的背面图案拼在一起是卢沟桥、宛平城的全景图,寓意点亮心愿、祝福祖国。此外,主办方还设计了两枚纪念邮戳。据丰台区委宣传部相关负责人介绍,今年适逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,“卢沟晓月”不仅彰显着历史文化之美,更寄托着浓浓的家国情怀。本次活动推出的《中秋团圆封》成为市民寄托情感、传递祝愿的生动载体。据悉,从中秋节当天起,《中秋团圆封》将作为一份特别的中秋礼物赠送给北京市民。市民朋友可关注千龙网、“北京丰台”官方微博等平台,参与“卢沟晓月”相关互动话题,就有机会获得《中秋团圆封》。

苏堤之上,联袂踏歌,无异白日。并在江上施放万盏‘小点红’(小羊皮灯),灿如繁星,十分可观。”这是一番节日狂欢的情景,唯有万盏小羊皮灯数目夸张些,但并不给人豪奢竞富之感,只令人感到风雅之美,况且在传统农业社会,羊皮并非难得之物,这一活动还寄托了祈福怀人的心愿。至于历来在中秋节扮演重要角色的月饼,无非面、糖、油、果仁,至多加入火腿、肉丝、蛋黄之类,虽然古代的月饼有时做得比较大,据说清代后期的北京名牌“致美斋”月饼直径超过一尺,主要为了亲友团圆聚会时,按照人数切开分食,但即使这些原料再名贵,也绝不可能达到前些年的“天价”。

艺术与科学也是任何一个孩子在童蒙教育中必须植入的种子。”于丹认为,对于家庭来说,“一年中,总要有几个特别的日子,是现实感要大于虚拟的手机、电脑空间的。在古人的生活中,人与自然是有一种恒定的信任的,在团圆哪怕失意的时候是有月光相伴的”。“从这个角度说,我希望,今年的中秋节,能有更多的人在现实中聊聊家常、听听孩子念诗,让我们的酒中还有万古月光,与李白这样的诗人们一起过一过万古同此一刻的真实中秋节,这就是我的祝福了。”于丹真诚地说道。

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