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 发布时间:2021-04-21 16:23:10

石林中有二十余处摩崖题刻古人最钟情的书院观景点万松书院地处湖山之间,书院西北、面湖一侧有座小九华山。从山脚拾阶而上五六分钟,一片姿态各异的石林便闯入眼帘,在奇花古藤的映衬下,清丽静穆。从芙蓉岩到留月崖,峰回路转处,刻着诗文的怪石就挡在了面前,或书艺精湛、凿刻细腻,或体量巨大、气势

济南文史研究者郇起鸿对石刻做过相关研究。他告诉记者,早在2010年他就曾拓过这些碑刻残石,“大小不等近20块碑刻残石,它们的图案和书写风格,具有明显的清末特色。”郇起鸿表示,当时大明湖新区开放不久,来往游客较少,石刻的字迹相对清楚,“经过两年时间,石刻字迹磨损得已经不如当年留下的拓片清楚”。部分碑刻残石可能来自李鸿章祠这些碑刻残石来自何处呢?郇起鸿表示,部分可能来自稼轩祠的“前身”——— 李鸿章祠。记者注意到,在“辛稼轩纪念祠简介”的指示牌上,写有“稼轩祠始建于清光绪三十年(公元1904年),曾是李鸿章生祠,20世纪60年代改为稼轩祠。

记者看到,该联上下联分别为7个字,每个字都像动物图画,有的像乌龟,有的像老鼠,当地人称为“耗儿字”,其中一个字已毁坏,剩下拳头大一个缺口。由于对联裸露在外,加上自然风化,剩下的13个字已略显模糊。安岳县石羊镇的“大般若洞”,洞顶正中刻有一个大圆圈,圈中勾刻了一正一反两个人字。当地老百姓中流传着“两个人字颠倒颠,认倒算是活神仙”的说法。谜题2700年前石刻怪字龛窟渗水裂缝严重说到安岳石刻怪字,当地人立即会提到位于安岳县城东南56公里石羊镇的华严洞。

整个人物形象尖帽,长耳,高鼻,深目,拱手,下部当为腿,疑为跪坐。从人物形象上看,尖帽,长耳,高鼻,深目,拱手,跪坐,当为胡人,人物头部两侧均有二兽作跃动攀附状,其中,较宽一面有两个三角形图案,似动物头部形状;较窄两面一面残缺一兽,一面残缺二兽。该石刻在画面处理上以浮雕形式为主,采用四面独立呈现画面的形式,画面是填满的构图方法,有很强的装饰味道,更接近于四面浮雕的画像石,形成了构图饱满、古朴自然的艺术风格。

对此,北宋《太平御览》卷四九之《荆州记》记载:“大酉山上石穴中有书千卷,相传秦人于此而学,因留之。”《郡县志》:“大酉山有洞,名大酉。”清乾隆三十年《辰州府志》和清道光《辰溪县志》也均有详细记载。大酉洞同时是道教圣地。历史上曾为高道修炼地,善卷、尹真人等曾在这里修道。在唐代,被道教定为全国36小洞天之第26小洞天,称“妙华洞”。信奉道教的北宋真宗皇帝赵恒曾封禅大酉山,就是因为此山有著名的大酉洞。据清代道光版《辰溪县志》《山川》载:“故老相传,大酉洞原在大酉山下,洗沙溪上。后因洞近县治,往来官府游览不绝,为地方病。乃私闭其洞门,而移诗碑于大酉山南五六里唐家山下之后洞,并于后洞石壁镌《大酉洞》三字。”。

半年以后,在华西边疆研究学会作发掘初步报告时,成恩元对寺庙的名字问题作了解释,在还没有找到确凿的证据以前,暂时采用“大佛院”的名称。一向对学术严谨的成恩元,没有放弃对寺庙名称的考证工作。1948年10月,他第5次赴邛崃进行采掘工作。老天不负有心人,他终于在现场找到了一小块能证明寺庙名称的佛经残石,在那上面清清楚楚地刻写着“龙兴寺”。当时成恩元高兴得很久都说不出话来,一直看着手里的佛经残片。至此,这批出土的文物正式命名为四川邛崃唐代龙兴寺石刻,为以后的发掘奠定了基础。

记者从泾阳县文物旅游局了解到,陕西省文物局已要求泾阳县文物旅游局就此事作出说明,咸阳市和泾阳县文物执法部门已经进入崇陵调查该事件,对于“帝王陵文化研究会”组织的确认目前正在进行。泾阳县文物旅游局文物股股长桑宁介绍,他们给民政局发函,希望得到民政局的配合,协助他们把此事弄清楚,到底是否合规。记者试图通过微信、微博等渠道联系“帝王陵文化研究会”相关人员,想就此事作出回应。截至发稿,“帝王陵文化研究会”官方微信公众号已显示注销,官方微博尚未得到回应。

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