梁代昭明太子陵墓考古获进展 陵园遗迹被发现(图)


 发布时间:2021-04-15 16:56:34

其中除2号龛无造像,似未开凿完成以外,其余4龛均有佛教造像,共计十余尊,但大都因人为、自然因素损毁、风化剥蚀严重。3号佛龛位于石壁中央,开凿于唐贞元十三年,呈矩形,宽3.7米、高3米,进深3.1米,实为一石窟,靠后壁正中有一高45厘米、宽35厘米莲台,塑像已毁。石窟右壁有一摩崖碑

香山公园工作人员称此前测量不精准有市民近日反映称,香山公园香炉峰石刻上的海拔高度由557米变成了575米,而香山官方网站上的介绍仍是557米,“香炉峰长高了吗?”昨天,北京晨报记者从香山公园获悉,前几年重新专业测量发现香炉峰海拔高度应为575米,因此进行修订。三四年前重做石刻“原来标注‘海拔557米’,现在刻着‘海拔575米’。”经常去香山游玩的市民吴先生说,“原来是隶书,现在是楷书了。这不会是香炉峰长高了吧?”北京晨报记者注意到,与此前香炉峰石刻相比,除了海拔数字的变化,现在的“香炉峰”三字的左侧还有“瑞祯”二字以及“刘瑞祯书”的印章字样(如图)。

当然,这种收集保护文物的行为,必须要以专业、规范的方式,在文物保护行政部门的指导监管下,依法依规地进行。如果像此次“走陵人”让非专业的志愿者参与搬动石刻,显然不妥。田野文物与馆藏文物都是历史文化遗产的重要部分,有着难以复制的价值。由于受分布范围广、监管能见度低等多因素制约,田野文物失管、失窃案件频发。既然这些文物的保护、管理是个难题,在依法依规的前提下,民间历史爱好者等社会力量参与保护,或有积极意义。对于民间历史爱好者,在阻止其不当行为的同时,可以考虑加以规范引导,在文保单位的牵头下,将其纳入文物保护的公益机构,作为文物保护的社会力量妥善利用。崇陵石刻等历史文物,是古人留下的宝贵遗产,也是地方的“文化名片”。相关地方和部门,以及社会公众,都有责任保护好这些文物。让这些历经风雨的千年文物,在一代代人的保护下,持续闪耀它独特的魅力;让面临丢失、损坏风险的田野文物,重新回到它应有的历史位置。

据工作人员介绍,金凤山摩崖石刻曾遭到严重破坏,当地群众自发进行了重绘,“当时广安文管部门发现之后,也要求塑造造像的群众撤除,但因为自行筹款,所以后来也就保留下来。”该工作人员称,因金凤山摩崖造像位于广安市的经济技术开发区,开发区内没有专设的文物管理单位,且因为人员较少,所以工作上还存在疏漏之处,但目前已经着手聘用专职的文物管理人员加强巡护,并进行宣传教育。专家建议修复要修旧如旧昨天,四川行政学院社会学教授肖尧中对北青报记者介绍,从文物和文化资源来看,石刻造像集中在佛教曾经比较兴盛的地区。

还有一些散落明代石羊被“异地安置”,在江宁章村社区、白马公园石刻公园、雨花台雨花阁、邓府山石刻公园都有散落的石羊。林林总总,约有三四十只之多,它们无一不是跪卧着的,以表现羊的温顺。作为高等级墓葬前神道两侧的石刻,石羊在距今1800多年的东汉,就已经出现了。但在最高等级的帝王陵中,只有宋朝皇陵设置石羊。而我们南京人比较熟悉明孝陵神道石刻,虽然没有石羊,却有羊的“亲戚”——獬豸(xiè zhì)。獬豸这种动物,是古代中国人想象中的“神兽”,大型獬豸以牛为原型,小型獬豸就是以羊为原型,但公牛、公羊均是双角,而獬豸则是单角。在中国古代,獬豸被赋予“忠奸明眼辨”的内涵。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用自己的独角把他触倒,然后吃下肚子。它能辨曲直,又有“神羊”之称,它是勇猛、公正的象征。古代传说中,刑法的鼻祖——皋陶(gāo yáo),就用獬豸来断案。或许正是因此,古人在陵墓前设置石羊,来表达对死者的敬畏,并希望驱邪避害。

次日,韩某、梅某等再次窜入寺庙将剩余的藻井石石刻撬下,当他们将石刻搬到寺庙门口时被发现。房山区文委接到报告,文物执法队迅速联合公安、属地政府等部门一同赶往现场,当场抓获犯罪嫌疑人。7月7日,房山区文委接到报告称位于南窖乡水峪村的区级文保单位杨家大院的一对雕花石鼓被盗。房山区文委与房山警方共同成立了专案组,派出多路侦查员分赴房山区、怀柔区等地开展收网行动,加班加点调查可疑人员,排查重点对象,对重点地区进行拉网式检查,最终在村口的监控录像中取得重大发现。

四川地区的石刻造像主要集中在唐宋两代,宋代为主,这是因为宋代佛教呈现出由北向南发展的趋势。而且结合当时的政治背景,四川的峨眉山也因此成为了一处佛教圣地,民间的石刻造像数量也开始逐渐增多。肖尧中称,目前四川的石刻造像分布比较分散,“成规模的不多,因为主要是民间力量在推动塑造,所以在艺术性上不比规模较大的云冈石窟等。”加上自然原因和人为原因,很多石刻造像也没有得到很好保存。对于民间重绘的现象,肖尧中认为,重绘一方面反映了文物监管保护上面的不足,同时也与民间对文化的认识有关,“一些人觉得新的才是更好的,所以也会不顾原样翻新。”肖尧中对北青报记者表示,历史遗迹的修复还不能单纯依赖民间自发力量,修旧如旧需要尊重以前的时代特征,并且依靠官方和民间的共同力量。文/本报记者 郭琳琳。

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