人文精神和人文情怀的区别


 发布时间:2021-04-15 16:29:01

也只有对生活有爱,对群众有情,对工作有心的领导干部才会记得住,愿意写并且写得出这样一些让人印象深刻的细节。这既是政治胸襟,也是人文情怀。细节是最有说服力的,细节记述平凡,也蕴含高尚,才有说服力,也只有通过细节体现出来的高尚,才有感染力和说服力。也只有细节串起来的情感逻辑,才是真实

我说“生命”,不是“生活”,前者囊括了后者,不仅唯物,而且唯心。既然人与动物的本质区别在于精神,那么对人来讲,至少应该把精神与物质并列起来,才不会坠入拜物的陷阱。唯物论的极端结局很可能是,将有敬畏的唯心变成无敬畏的唯心。五十年前,凯尔泰斯就写下这样的担心,担心人类会在战争的废墟上建立起和平的废墟。致十年后,我希望这个危机四伏的世界能理智一点,别在拜物的路上走得太快太远。每次回国逛书店,我都感慨于成片码垛的励志书和教职员应对老板或老板控制职员的智囊书,文学的面积抵不上童书,纯文学更被挤到犄角旮旯,这景象在欧洲的书店里是看不到的。

拥有平民情怀,可以更好地设计草根达人如何真正成为最重要的内容而不仅仅是环节点缀和概念图解。拥有平民情怀,可以利用技术手段随时关注更多的普通百姓心声,并在意这些心声的表达方法和表达效果。2011年央视网络春晚设计了现场微博墙,在录制现场,286名现场网友通过中国网络电视台和腾讯微博,实时与节目互动,他们的意见与祝福即时展现在大屏幕上,并成为2011年央视网络春晚的第一个节目。现场286名网友互动团成员,和来自各地的场外连线网友、明星,共同完成一首歌,通过网络传遍全球。

□陈杰人5月25日凌晨,我国知名女作家、翻译家、钱钟书夫人杨绛在北京协和医院病逝,享年105岁。也许很多人注意到了,在公共话语体系中,杨绛作为一位女士,却被人称为“先生”。按照中国文化的内涵,“先生”一词多数时候被用于称呼男士,但其另一个含义,就是对品学杰出的师长之尊称。细细数来,近现代众多杰出女性中,只有文学家冰心、孙中山夫人宋庆龄、钱三强夫人何泽慧、著名学者资中筠等极少数女士获此殊誉。在学术成就方面,杨绛先生的作品以译作《唐·吉诃德》最为著名,这部西班牙作家塞万提斯的文学巨著,在中国以杨绛的译本最被推崇。

落叶归去大地,夕阳归去黑夜。人事也是围绕归去运转,“牧人驱犊返,猎马带禽归”,放牧的人赶着牛儿回家,猎人骑着马,带着满满的猎物,志得意满地归去。这些人都有具体的工作,都有让他们容易满足的成果,自得其乐。在树色和落晖的映照当中,人们的面貌倒是快乐的,为什么?因为他们所追求的没有那么高远,他们的索求很容易满足。而与他们形成强烈对比的是诗人,他发出惆怅的感叹:“相顾无相识,长歌怀采薇”,看看四周,没有认识的人,不由得想起《诗经》里的“采薇”诗。

杨澜:对,确实是一本太仓促的书啊。席慕蓉:那时我是以30多岁的角度来写的,带着30多岁追忆青春的感觉。如果让我现在写的话,我会写一生也是一本太仓促的书,所以说我是跟着自己的诗一起“长大”的,我的诗引领着我成长。30多岁时,有人问我你能够写情诗写到50岁吗?我不会回答,因为我不知道。杨澜:因为你没有到50岁,无法预知自己会给出什么样的答案。席慕蓉:我现在已经60多了,如果说我从前是以一种回望的姿态看青春的话,那么我现在也是在以一种回望的姿态看自己活过的前半生。

当职业与职责碰撞、履职与人性冲突时,记者究竟该怎么办?这两端不是水火不容,报道姚贝娜病逝毫无问题,有问题的只是具体的报道手段。据悉,美国新闻摄影界已普遍认可这样一种观点:当摄影记者拍下他人照片时,也拍下了他人匿名的权利。《华盛顿邮报》专栏作家兼政治记者大卫·波罗特认为:“当你选择记者为职业时, 就得接受那些由于服务公众的责任所必要的对自身言行自由的限制”。早在1984年,美国新闻摄影记者协会(NPPA)就特设了“人道奖”(Humility Award),以奖励摄影记者在新闻现场所表现出的人道主义精神。

在时间的叙事中,一个人的力量其实是十分渺小的。对于一个人来说,只要找准了一个方向,认真做一件事,做对做好一件事也就行了。在文学创作上,余光中并不是只有诗歌,更不是只有《乡愁》,但因为《乡愁》真正打动了人心,余光中也成为人们心中的“乡愁诗人”。当然,文学不只有一种表现形式,但我们还是希望看到文学在一些深沉内容上有着丰富表达,譬如乡愁以及作为其升级版的家国情怀,都应该成为文学创作的沃土。余光中走了,乡愁永远都在。

圆领 江敏浩 星恒

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