表现国家情怀 优秀传统文化的文章


 发布时间:2021-04-21 07:34:44

只不过,互联网放大着一切,也考验着一切。“情怀”的真假好坏,乃至更为基本的信用,都需要接受更为严格的检验。事实上,早在“卖书贴”发出伊始,他的动机已经备受质疑:依读书人的习惯,不可能轻易卖掉真正心爱之书。不过这并不重要,康夏有权留下他最为钟爱的书,只是需要保证散出去的也是“被读过

要说情怀,这首歌确实有,虽然创作者的高晓松,如今早已经游走于娱乐圈、脱口秀、互联网等各种产业之间,变换着明星、商人、导演等各种身份角色。但即使如此,高晓松毕竟是成长于八十年代的文人,是由海子、北岛、顾城的诗,罗大佑和“披头士”音乐滋养的一代,再加上家学渊源,让他能够拥有一定的古典文学修养,所以就算他写歌时未必虔诚,但那架势和范儿,却永远继承了那个白衣飘飘时代的好传统。而且相比那些只会些流浪、远方、理想、姑娘的文艺中青年,高晓松的遣词造句和文字结构能力,确实看起来还比较高级。

鸡年春晚用温情节目呈现百姓生活中的幸福点滴,把百姓最真实的生活画卷呈现在了每一位观众面前。国如车,家是轮。王定国等五位参加过长征的老红军,结合老文艺战士朱光斗的快板表演,让很多人追忆起了自己爷爷奶奶口中讲的故事;11位执行过飞天任务的航天员全员出席晚会现场,以具有仪式感和纪念意义的方式向祖国报告,展示出了中国航天人将继续发扬航天精神。他们通过鸡年春晚的平台,将自己的幸福生活,以及对祖国的热爱、对信仰的忠诚,最真实地呈现给观众,涵养着国人的精气神。

文/刘黎平王勃的名气已经家喻户晓,当年一句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,才气惊动天下,他笔下的这优美而灵动的画面,一直悬挂在中国文化的长廊上,常读常新。而这个家族的诗歌基因似乎不是偶然的,从王勃往前回溯,走到隋末唐初,他有一位叔爷爷,叫王绩,也是位大诗人。他的诗歌,也是唐朝诗歌的一个里程碑。王勃给唐朝文学带来的是“秋水”和“孤鹜”,是“无为在歧路,儿女共沾巾”,而王绩给唐朝带来的,则是一个优美的黄昏。

作为诗歌,《乡愁》固然有其巧妙的表达,但最关键的,还是通过巧妙的表达架起了一座桥,抵达了人们的内心深处。也正是因为人们心中有着普遍的乡愁,所以《乡愁》这首诗才会打动这么多人。曾经的生活经历发育和充实了余光中的乡愁,但如果有可能,这样的经历谁也不想拥有。优秀的作品,有着穿越一切的力量。今天,乡愁依然是人们心中的一种深沉情愫,这种乡愁,还常常以家国情怀的形式表现出来。理解了这一点,也就能理解这两天出现的一幅现象级漫画——“那年乱世如麻,愿你们来世拥有锦绣年华”。

鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。”这是陆游在《新年》一诗中描写民间迎接春节时喜气洋洋的欢庆气氛,在感受热闹浓烈的春节来临时,诗人也仿佛童心未泯,生命似乎年轻了许多。据说,唐代苦吟诗人贾岛过年方式与别人很不同,每至除夕守岁之时,他便把一年来所作之诗放在案几之上,祭以酒肉,焚以香火,并祷以“此吾终年苦心”之语,作为对一年劳作的总结。这种非常个人化的拜年方式,表达的是对年节和诗艺同样的敬畏之心。这是年节作用于文人心灵所产生的结果。

有人因此评论说人与故事成了“主菜”,而美食却沦为“前菜”和“辅菜”;独立食评人何伟生评论说,《舌尖2》中人文关怀的含量更高了,但希望它还是《舌尖上的中国》,而不是《舌尖上的中国人》。此外,也有观众指出,第一集中30多道佳肴与诸多人物的密集出现,导致镜头快速切换以及多重叙事线条重合,让不少情节无法全面展开,使之直接沦为抒情的存在。情怀追求值得肯定作为一名长期研究纪录片的专业人士,何苏六认为,《舌尖2》之所以受到质疑,关键在于其中美食与故事比重难以权衡。

透过节目,我们看到的是生命的活力、不屈的渴望,它们触手可及,属于今天的每一个中国人。第三个“情”字是“情绪”。《经典咏流传》的叙事逻辑十分清晰、自然、流畅,它沿着一种行云流水的情绪状态顺着去走,毫不拧巴,步步开阔,渐渐升华,用极尽细腻的制作手法去铺陈观众的情绪,颇有曲径通幽之妙。每期节目6首左右的诗词改编,每首作品先主持人撒贝宁先吟诗词原篇,再邀歌手现场演绎,接着分享创作过程和内容感触,然后进入“鉴赏时刻”,由康震、王黎光、庾澄庆、曾宝仪四位“经典鉴赏人”从文学、音乐、情感等多个角度深度剖析,其中还会穿插邀请和作品本身关系匪浅的特别人物。

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