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 发布时间:2021-03-03 01:58:51

诚然,巨大的奉献,菲薄的索求,善良隐忍的秉性,诚实勤勉的付出,足以令人感慨敬重。诚然,少有抱怨却容易知足,少求回报却容易感恩,少作攀比却极易得来的幸福感,足以令人敬佩自惭。然而,与这些相比,直面人生,不甘命运,笑对磨难,永远以向上的姿态和积极的心态拥抱生活,即便屡遭挫折也永不放弃

可以说,以前汪峰对旭日阳刚是俯视的,而现在,不管内心想法如何,至少在处事方式上,汪峰采取的是一种平视的做法。对于任何追求梦想的人来说,我想他们都更喜欢平视和认可,而不是俯视与施舍。当然汪峰的做法也许急躁了些,没给双方留下回旋余地,让旭日阳刚突然面对困难的转型,这也是很多人骂汪峰不近人情的原因。但现在事情已经发生,旭日阳刚也没有必要再去要求施舍的人情,草根路线不等于乞丐路线,求来的人情是没有意思的。虽然一时的转变可能比较难,但也难不过从地铁通道卖唱到红遍全国的过程。希望他们能对得起组合名字中的“阳刚”二字,不要总是在弱势心理上纠结,早日唱红自己的歌,缔造真正的草根传奇。

对草根的关怀,更多的需要体制和机制的保护,对旭日阳光的过度消费,会“遮蔽”这个问题。对草根艺术,则需要坚持艺术标准,按照艺术规律办事。旭日阳刚既然是一个歌唱组合,就应该从歌唱艺术的角度衡量他们、要求他们;而一个歌唱组合的成功涉及到天赋、勤奋与机遇等等,绝非一日之功。从某种意义上说,大众、媒体、文化娱乐界对旭日阳刚少一些关注,让其自由发展,可能更加有利于他们的成长。而草根精神,则是一个内涵更为深刻的概念,各种艺术形式,都可能具有这一精神,并不一定非要由草根或者草根艺术来承载;旭日阳刚当然应该在这方面有所追求,但前提是必须建立在艺术的基础上。健康的文化土壤,应该让旭日阳刚向艺术靠拢。对旭日阳刚最好的爱护,是把他们放在一个正常的“舞台”上——这个舞台,适合草根的成长,适合草根艺术的发育,更好地弘扬草根精神。

汪峰制止对方的翻唱行为,并没什么不对。其实,很多人不是不明白这个道理,但他们另有理由,那就是——同情弱者。与“旭日阳刚”相比,汪峰无疑是强势的,他不用挤在低矮破旧的租住房里,不必担心没有24小时热水,也无需为没有信用卡而发愁。在许多人眼里,功成名就的汪峰阻止处于社会底层的农民工翻唱自己的歌,就是小心眼儿。但是,同情心不能滥用。现在社会上有一种倾向:只要是弱势群体,不论他们做得对或错,总能得到同情、得到支持。但弱势本身不是违规的理由。

最近,文化娱乐界最热的词大概算得上是“旭日阳刚”。作为一对草根歌手,旭日阳刚先是由一首《春天里》火爆网络,然后登上春晚舞台,一炮走红。他们受到广泛关注理所当然,因为他们身上承载着关于“草根”、“草根艺术”、“草根精神”的多重文化意味。不过,令人遗憾的是,这段时间以来,关于旭日阳刚的所有热点,似乎都与这些文化意味没有关系。比如说:《春天里》的版权,其实就是常识,就是情与理的冲突,但被过度阐释;经纪人问题,纠缠于内部恩怨,过于琐屑;网友就两人身份进行“人肉搜索”,有点耸人听闻;两人所谓的“分歧”,则是捕风捉影式的推测,一个“伪问题”……上述种种显示,对旭日阳刚的消费,已经在不知不觉中走到了一条歧路上,甚至可以说是一种混“炖”,与草根无关,与草根文化无关,更与草根精神无关。

古村现存古民居建筑600多处(其中3处为省文保单位),主要包括古宗祠、古民居、民国碉楼等三部分,古井16口,灰塑、彩绘、木刻、石雕等艺术景观和古榄园自然景观共100余处,是岭南地区现存规模较大、历史悠久、文化底蕴深厚、保存较完好的古村落。宗祠文化是该村文化的一大特色,并保存了大量富有当地特色的风俗和地道美食。旭日古村先后被授予“首批中国传统村落”、“中国古村落”、“全国特色景观旅游名村”、“广东省旅游名村”、“广东省历史文化名村”等荣誉称号。赛事组委会还专门组织了30多名广东省国有企业书画摄影协会会员组成的“猎人”方阵深入旭日古村,凭借他们独有的美感以及敏锐的触角,让旭日古村的韵味以光影的方式全方位呈现。(完)。

据日本Postseven新闻网12月11日报道,此前有韩国媒体刊文称“旭日旗”起源于韩国,引起日韩各界强烈关注。尽管人们对于各种“韩国起源说”已经见怪不怪,但是这一次甚至连韩国网友都大呼“惊呆了”。据了解,韩国《文化日报》2013年10月31日刊登了韩国高丽大学教授金采洙的一篇文章。文章指出“旭日旗是以古朝鲜军旗‘韩’为蓝本创作出来的”,其理由是“古朝鲜军旗‘韩’的图案象征着早晨的太阳发出万丈光芒,旭日旗的图案只是比韩国国旗图案更形象化而已”。金采洙教授还表示,军旗“韩”为古朝鲜的开国国君檀君所作,承袭了皇家荣耀。对于金教授将在韩国成为众矢之的的“旭日旗”归为韩国起源的态度,有不少韩国网民纷纷表示“惊呆了”。(实习编译:曾婷 审稿:关超)。

每个人都能走进“春天里”王朝明同一棵树,在不同的镜头里定格成迥异的风景。同一首歌,因为不同歌手的演唱,给人的感受亦大相径庭。春节联欢晚会上,一首《春天里》打动亿万观众。如果不是“旭日阳刚”的本色演绎,一首原本寄抒着感伤希冀的歌曲,或许很难让那么多不同阶层、职业和阅历的人,产生如此强烈的心灵共鸣和深切的情感回应。《春天里》何以令人心动?歌声中,不由人不作思考和解读。诚然,农民工的身份,“草根”的梦想,庞大的群体,相对改善却依然窘困的生存处境,足以令人关切同情。

知道工作很累,但是他们更清楚,踏实工作和不懈的努力会带来生活的希望。“他们对生活的希望所产生的信仰即是我对理想的追求,对自我人生价值的取向,我希望我能用文字记录下一些有价值的东西。”弦河说,“在打工文学出现后,打工者的生活状态还是有很多改善的。我就是因为曾在广东一些刊物发表过打工文学作品,才被公司破格录用的。”由于今年初才找到新工作,为了要熟悉工作环境,弦河当下的写作时间很少。弦河表示,在进一步适应现在的工作之后,他会开始自己小说的创作。

“用自己的良知与责任,唤起对命运的抗争与觉醒”近十年的打工生涯,弦河干过生产一线工人、仓管、行政助理、企业文化专员、内刊执行主编、公关媒体等岗位。现在,作为民刊《南方作家》执行主编兼理事,弦河谈到自己最早开始创作是因为自己的家境。在弦河看来,写作不需要什么资金投入,从小自己也过着贫困生活,见证了家乡的贫穷,想用自己的文字,去改变自己,改变自己的家乡。弦河刚刚出来打工的时候,认识了许多流水线上工作多年的同事,他们从事着默默无闻的工作,为自己的生活、家庭奋斗。

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