九只瑞鹿伴文物特展 去故宫看鹿又看展


 发布时间:2020-11-30 22:33:17

清入关前,当时的盛京皇宫并没有挂门神、挂春联的习惯。到了乾隆时期,这些由内府特制的门神、春联才奉旨从北京送过来,每年农历腊月廿六依例挂于宫廷各处。“清宫的春联都是由内廷翰林中学问最好的人编写,内容大多引用典故和四书五经。”佟悦说,宫廷的春联对仗工整,辞藻华美,但由于内藏典故太多,

前来参观的年轻人宋超认为,现代中国人眼中的“西洋”已经和皇帝看到的大不一样了,这场展览更大的意义在于告诉人们整个世界在16到19世纪的科技水平。“那时的科技产品精细而精美,比现在的多了些艺术气息”,宋超说。钟表展区所陈列的铜镀金规矩箱四面表、铜镀金嵌五色玻璃转花钟等物件被参观者成为“巧夺天工”。就连功能性较强的铁质机轮带风雨寒暑表也模仿城墙的造型,典雅而庄重。参观者梁志鹏说,清代宫廷中人在挑选科技产品时也颇具审美的眼光。记者在现场了解到,该主题的展览是继香港展出后首次在中国大陆推出,由故宫博物院、山东省文物局、香港文化事务署主办,本次将从2015年12月1日持续到2016年3月1日。(完)。

”刘岩认为,单说艺术价值,御笔难以进入美术史,何况许多作品难以确定就是皇帝所作,他们少有个人的独特性。大肆炒“宫廷题材”不足取说了御笔,再说说宫廷画家。所谓宫廷绘画,其实最重要的任务,就是记录皇帝的功德。那些画家都是被朝廷豢养起来的文人,作品的题材和风格必须依皇帝的喜好来决定。长此以往,哪怕再有天分的文人,也被固化的标准约束死了。何况他们长期呆在深宫后院里,没有接触鲜活的现实,创作没有源泉,只图能够给皇帝朝贡的“实用性”,而没有了艺术最需要的“独特性”。

高高悬挂的宫灯、红彤彤的中国结、威风凛凛的龙旗、琳琅满目的春联等节日元素,已经将颐和园苏州街装点得“年味”十足。今年颐和园的春节活动突出喜庆氛围,融入了延续百年的鼓乐文化。在北宫门外,由多面大鼓串联组成的龙鼓造型表演将拉开宫市的序幕,让游客未进宫市的大门就能感受到热烈、喜庆的龙年节日气氛。北宫门内四面吉祥鼓、松堂的腰鼓、太平鼓方阵在大年初一奏响,欢快的鼓声、恢宏的气势,演绎着人们除旧迎新的喜悦心情,为游客送上一份新年的祝福。

未来,畅音阁戏台功能有望恢复。不过,这处繁复的戏台恢复需要做前期充分准备。近期有望实现的是在宫中的几处或某处戏台,故宫将与一些优秀的演出团体合作,在特定的时间,比如初一或者冬至、夏至等重要节令安排一些特定的戏曲演出。宫廷戏曲将全球巡演不仅唱给“宫里人”,宫廷戏曲还将到全球去巡演。昨日,故宫与中国人民大学、北京外国语大学签署了合作框架协议,未来将协助故宫开展宫廷戏曲文物的整理研究和海外推广。“故宫收藏的戏曲文物、文献,包括服装、道具、布景、剧本、唱片、舞台等,是海内外独有的中国戏曲文化整体遗存。

80多年后,我有幸从宫廷画师后人的口中,听到了最后一代宫廷画师的故事。清末国运衰微,郎世宁那一代画师的辉煌早已经成为过往,他们在紫禁城中几十年如一日用画笔营造出盛世景象。直到走出宫门的那一天,才知道世界早就变了模样。宫廷画师消失了,幸运的是,宫廷画技艺经历时代变迁,险遭没顶之灾,最终流传了下来。在幽静的莲石湖边,王伟有一间小小的画室,画室的墙上贴满了宣纸,上面是怒放的牡丹。他在这里潜心作画,正在准备个人画展。王伟是宫廷绘画技艺的第四代传人,宫廷画师李挺梁是他的姑老祖,也就是他爷爷的姑父。

历史上曾有五座三层大戏台,其中圆明园的同乐园戏台毁于咸丰十年(1860年),紫禁城内寿安宫戏台于嘉庆四年(1799年)拆除,避暑山庄清音阁戏台1945年毁于火灾,目前三层戏台仅存乾隆时期的故宫畅音阁戏台和光绪十六年(1891年)兴建的颐和园德和园戏台。故宫博物院院长单霁翔介绍,此次戏曲馆提升改造,着力强调宫廷戏曲的独特性,彰显畅音阁建筑的“大剧场”特色。通过新的参观流线设计,将扮戏楼纳入展览,贯通扮戏楼、畅音阁、阅是楼三个空间,令观众一睹剧场全貌。其中,扮戏楼为戏曲文物展厅,首次打开后台的地下室入口,通过地下空间展示畅音阁独特的“音响设备”(共鸣地井)和“舞台机械”(辘轳和水井),管窥三层大戏楼寿台、禄台、福台巧妙的机关设置,牵引出畅音阁戏台演出的大量特殊剧目。他透露,将逐步在畅音阁恢复宫廷戏曲剧目演出,让文物真正活起来。(完)。

今天的故宫藏有上万件海外文物,那些通过“一带一路”运送到中国进入紫禁城的各色洋货,例如古代的天文仪器、数学教具、测绘工具、西洋钟表、医药用具、五杯器械和生活用品,甚至包括近代的英国三枪自行车、瑞士雅克德罗手表、荷兰飞利浦灯泡、英国百代唱片等,被今日的故宫大量收藏,成为中外文化交流的见证。今天成立的中外文化交流研究所提供了新的文化交流平台。今后,故宫将通过巡回展览、学术研讨、技术交流等形式,为我国与“一带一路”沿线各国的文化交流发挥作用。

《鞍马图》也借用了这种画法,画中的宫廷马壮美肥硕,鬃毛、尾毛等毛发均呈现银白色,细看之下颇有识别每根毛发之感。恒锦说,马毛都是使用毛笔画出来的,但并非水墨画法,绘画的方式类似西洋油画。另一幅《天朗气清》则是传统的宫廷山水画。画中人泛舟、对饮、垂钓,呈现古人典雅的生活方式。两幅参展作品都配有古代诗,恒锦觉得传统中国书画的最高境界就是既有画、也有诗,两者合二为一,有心传承中国画的人应谨记这样的理念。出生于甘肃天水的恒锦在北京度过中学和大学时代,她来港定居已经超过20年。

至今已传承562年,被誉为中国古代音乐的“活化石”。传承:智化寺京音乐有着保守、严格的传承方式,师徒口传心授,代代传承,艺僧们先学乐谱,后学乐器,7年后方可出师,至今已传承564年、至第27代传人,至今只有张本兴老人一人在承担着对智化寺京音乐的口传心授工作,但他已无法演奏吹管乐器,由于中风严重耳背。传承人自白:京音乐听的是板眼,不是热闹,喜欢这种音乐的人不多。日本的雅乐是从中国古乐流传过去的,在日本比在中国传承得还要好,这让我很难过。现在寺里有了第28代传人——一个17岁的河北男孩,但不知道他可以坚持多久。本报记者 宋玮。

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