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孟京辉以自由飞翔状态导演《活着

昨天下午，北师大驻校作家余华入校仪式暨“先锋的道路：余华创作三十年研讨会”在北师大召开。北师大国际写作中心主任莫言出席仪式并发言，欢迎余华成为中心驻校作家，这是继贾平凹之后，第二位入驻北师大的中国作家。对于众人对余华的期望，余华直言，“你们不要对我期望很高，我已经很累了。”余华说

战地摄影师卡帕有句名言：“如果你拍得不够好，只是因为你离得不够近”。正是因为与现实社会的零距离，才让余华这部新作受到争议。有网友称，“《第七天》里的事件太熟悉了。墓地分等级、医院死婴、毒大米等。不过余华把这些悬而未决的新闻事件，通过文学想象重新还原了。”确实，在阅读《第七天》时，

在刊物上发表的稿费其实是挺低的，在这样的情况下，作家写作的动力是什么？毕飞宇：我已经习惯这种工作了，我要是有一段时间不写作，我就会感到十分空虚，觉得生活很不完整。我必须要以写作的方式来充实、复原我的生活，苏童：除了热爱写作之外，其实有一个职业我很喜欢的———我想当个调酒师，但是我

平时日子里，每个周末工人文化宫也会举办猜灯谜活动，同样也是热闹非凡，男女老少，大人小孩，在各个房间的灯谜之间穿梭，猜到一个谜底就到主席台去，把答案告诉主持人。主席台旁边有一架鼓，一个锣，如果猜对了，主持人就敲一下锣，如果猜错了，主持人就敲一下鼓。“工人文化宫还大力普及灯谜基本知识

”这“藏头隐语”，就是指谜语。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜，称为灯谜。这也意味着，南宋时猜灯谜就已经成为元宵节的一种游戏方式了。中华谜语从此开创了民间谜语和灯谜两条路的新格局。集大成作《红楼梦》中27条灯谜寓人物“命运”在《红楼梦》里，曹雪芹描写了许

谜语本身有着广泛的群众基础，也有其发展的历史脉络。据笔者所知，土耳其也有类似游戏，笔者猜想其多半作为一种娱乐活动，体现在对老百姓智力的锻炼上，类似于一种打扑克和搓麻将的行为。一些阿拉伯国家的谜语游戏还有部分传授知识和增进感情的功能，但其文化含量都不高，一般不登大雅之堂。“隐语”是

这篇大字报体的文章，引发了很多人对批评如何进行的讨论，热闹里带着寒意。关键不在于是否批评，而在于为何批评，只要有好的出发点，有真诚在，再逆耳的批评，事后也能收获人心，不然就是故意滋事，也就无聊了。同余华和贾平凹相比，韩少功和苏童二人是幸运的，《日夜书》和《黄雀记》没有遭遇口水战，

作为在文学与现实中呼喊十年的阶段性回望与总结，作家余华10年杂文《我们生活在巨大的差距里》首度结集出版。昨天在京举行的新书首发式上，余华说：“这就是我的写作，从中国人的日常生活出发，经过政治、历史、经济、社会、体育、文化、情感、欲望、隐私等，然后再回到中国人的日常生活之中。”“这

”《黄棠一家》出版后，有人认为不像小说更像新闻串烧。对此，余华嗤之以鼻。“我认真把这本书读完，这本书虽然有300多页，但是给我感觉不超过200页。《黄棠一家》，非常好看！我读完感觉这是一个老江湖才能写得出来的书，一个经历了很多的人才能写出来的书。”马原辩解自己的“新闻串烧”并不同

在麦田出版社新版《活着》的自序中，余华以这样的自然段作为结束：“我在阅读别人的作品时，有时候会影响到自己的人生态度；而我自己写下的作品，有时候也同样会影响自己的人生态度。《活着》里的福贵就让我相信，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。我想，这是我20多年写作给予我的

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