回族刺绣是青海非物质文化遗产


 发布时间:2021-01-18 19:12:33

昨日,武汉第三届非遗艺术节暨长江流域非遗展在汉口江滩开幕。我省与来自湖南、江西、浙江、云南、上海等11省市的非遗传承人在为期4天的展览中,为市民展示版画、微雕、中国贡砚、木雕船模等近百项非遗绝活。本届首次吸纳了长江流域非遗艺术,青藏高原的珍贵唐卡、三大名绣(蜀绣、苏绣、湘绣)、江

中新网开封10月20日电(韩章云)82岁的王素花是汴绣国家级非物质文化遗产代表传承人,针来线往和汴绣打了一辈子交道。作为汴秀的传承人,王素花免费培训了上千名汴绣绣工,在汴绣技艺上取得了巨大成就,也获得众多荣誉。如今,满头银发的王素花仍为汴绣的传承坚守着,现在她的目标是将汴绣送进寻常百姓家,“让老百姓都能买得起、用得上汴绣。”汴绣是汉族传统刺绣工艺之一,历史悠久,素有“国宝”之称。它以绣工精致、针法细密、图案严谨、格调高雅、色彩秀丽而著称,早在宋代就已驰名全国。

“第一次看到就特别感动,这是带着温度的绣片。《花开了》就是最有温度的刺绣与最有过程的高级定制的结合。”而更让秦旭感动的是,孜勒海木·沙吾尔老人展现出来的祥和的生活状态,这是一种真正沉淀下来的人的状态。“老人是在纯粹地做刺绣,看不到一点浮躁,在老人身上看到了一针一线坚持的态度和沉淀的价值,这种人文感动和情怀是后来合作的入口。”秦旭认为,女儿传承了妈妈精湛的传统刺绣技法,并具有当代创新性,粗犷中带着细腻精致,并赋予着热情、自由奔放的民族精神。

中新网剑河12月8日电 题:探访贵州苗族锡绣:渐消失的世界手工艺绝技中新网记者 张伟这曾是一套藏诸深山的世界手工艺绝技,因国内旅游者和外国友人的偶遇,黔东南苗族侗族自治州剑河县所独有苗族锡秀,在流传600余年后才为世人认识,成为贵州首批中国非物质文化遗产。而如今受多元文化的冲击,堪称世界一绝的绣中绝技正在逐渐消失。苗族锡绣在材料上使用金属“锡”最终来完成一件刺绣品,正因为用料上的特殊性,使其与其它用蝉丝线作为刺绣的材料相比具有特殊性,改变了人们传统刺绣的用料观念,形成了一种独具特色的刺绣。

比较而言,与服饰穿戴结合紧密的实用绣民俗色彩浓郁,图案化、地域性和传承性强。绣画则是女红走出深闺,与文人艺术相结合的产物,同时也是社会化程度高、流通性强的工艺美术。它已历经千余年的历史演变,而在这一发展过程中,艺术创新就是它的内在驱动力。回顾刺绣历史,唐宋是刺绣发展史上的一个分水岭。唐以前刺绣以实用绣为主流,内容以各类具有礼俗意义和吉祥色彩的图案为主。晋唐以后,文人士大夫嗜爱书法并及于绘画,书画这两种艺术形式成为社会所标榜的最高艺术。

扬州园林肇始于西汉,兴盛于隋唐,成熟于宋明,鼎盛于清代乾隆时期。明人计成于扬州造园并由此撰写《园冶》一书,是世界上第一部造园学的专著,高度概括了扬州造园的理论与实践,至今仍被造园家们奉为经典。扬州园林“融汇南北,自成一格,雄伟中寓明秀,得雅健之致,而堂庑廊亭的高敞挺拔,假山的沉厚苍古,花墙的玲珑透漏,更是别处所不及”。扬州人营造宅园,不仅追求整体效果,而且在细微之处亦极尽雕琢之能。园林建筑中复道回廊、花窗雕饰、磨砖对缝墙等,无不表现出扬州造屋之工的精致。

村道旁,几位壮族妇女坐在一起绣着手中的布,一个大姐绣的是鞋子,一个大妈绣的是坐垫,这是马碧村壮族妇女的手工技艺,她们从小就从母亲或者其它女性长辈那里学习刺绣,服装、包包、围裙等都是展示壮族女子刺绣才华的天然舞台。直到现在,马壁村出嫁的女儿们当了妈妈后,还会收到母亲送来亲手制作的背孩子用的背带。整条背带长约2米,黑色为底,上面绣了蝴蝶、花草、蝙蝠等颜色艳丽的图案。细心的壮族母亲,是把图案分解成蝙蝠形状的小绣片,再组合在一起,以“蝠”谐音“福”表达祝福之意。

在用色上,500朵玉兰花,每一朵都用了白色、黄色、绿色、红色四套色系,每套色系从浅至深18个颜色,所以每一朵花都用了72种色彩的丝线,使得作品逼真而有独特美感。在构图上,整个画面以山石牡丹铺地以显厚重,以白鸽翔集以增动感,以树干枝芽之色凸显玉兰之美,以散点的许许多多小绣团增强立体感。整个作品契合主场外交活动大气典雅的要求,并且与主会场的整体风格保持了一致和谐。值得一提的是,刺绣作品《玉兰飘香》与木雕作品《锦绣中华》互为背景、浑然一体,以玉兰苏绣之柔美,映衬长城木雕之雄浑,很好展现了江南文化、中国传统精神中的刚柔并济、和谐统一的风采。

传统工艺不能总是呈现老祖宗留下的东西,必须在现代科技、现代生活中汲取营养。”绣娘“使自己的刺绣作品多些原创性”色彩淡雅、图案秀丽、针法活泼、绣工精细……苏绣作品,以“秀”冠绝天下。受明代吴门画派浸染,画绣结合的特色在苏绣身上尤为明显。就图案而论,苏绣多以传统中国画为底稿,其山水花鸟绣多有传统佳作。然而随着电脑绣花技术的普遍应用,苏绣的生存空间日益缩小,拥有高超技艺的苏绣传承人和高品质的苏绣艺术品越来越少,苏绣传承也有危机。

”由于年代久远,童帽开线在所难免,从未干过针线活儿的佟福存当起了“绣娘”。绣成一顶童帽,要经过剪、贴、插、刺、缝等几十道工序才能够完成,极为繁琐复杂。由于有些需要缝补的地方过于细微,这个大男人戴上老花镜,坐在那里,飞针走线。“在男尊女卑的封建社会,妇女没有文化、没有地位,更有甚者夜幕之下竟无一盏油灯,即使日子再穷困,妇女们也要尽心尽力地为自己的孩子缝制一顶帽子。”怀着这种敬畏,手捧童帽观赏之时,佟福存都会格外地小心,“在我看来,她们手中的针线犹如画家手中的笔墨丹青,通过精美的图画巧妙地传达了自己的情感与心意,还共同对人类非物质文化遗产做出了伟大的贡献,她们才是最伟大、最可爱、最值得尊敬的民间艺术家。

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