刺绣算是中国非物质文化遗产吗


 发布时间:2021-01-27 21:45:20

刺绣图案还系统地展示了瑶祖盘瓠潜入敌营、智杀高王、迎娶公主,十二姓瑶人渡苦海、还王愿、传薪火、走九州,瑶人烧荒炼山、饮酒狩猎、独木行舟,瑶民反压迫、抗官兵、救红军和新时代瑶汉人民携手迎接富裕明天等故事。主创人邓菊花告诉记者,该长卷从今年一月十六日开绣,历时九个月终于完工。二十四名

随着文化大发展、大繁荣的发展趋势,中国刺绣开始走向复苏,其传承与创新发展能力亦成为业内高度关注的话题。传承与创新是中华民族求发展、求进步的永恒主题。中国工艺美术学会副理事长、北京工艺美术学会理事长唐克美表示,任何高水平的创新都要以创意、制作、市场运行机制为前提,如湖南为发展湘绣成立工艺美术职业学院就是具体体现,设计、创意团队的形成,可确保湘绣走向发展高峰。今年73岁的唐克美认为,中国刺绣的传承与创新需要进行人才机制的建设与培养。

中新网兰州10月24日电 (崔琳 高莹)“哈萨克族人在哪里,文化就在那里。我们的文化与生活息息相关,不们能分离。”这是现年44岁、生活在甘肃阿克塞哈萨克族自治县的阿西木·白达汉常常挂在嘴边的话。自2009年起,阿西木除了做好护林员本职工作外,还作为“熊舞”传承人之一,先后培养学徒4人,旨在留住该民族的“文化乡愁”。“熊舞”哈萨克语为“阿尤毕依”,是人们在狩猎中观察到狗熊摆弄猎物的情景加以模仿而形成的,舞蹈动作十分逗趣。

佟福存所收藏的晋南民间刺绣童帽不仅反映出晋南农村丰富多彩的民间生活情趣,还体现了山西刺绣浓烈、粗犷、朴实的地方风格。”但是,我国民间刺绣童帽工艺濒临失传的现状始终让佟福存心痛不已。“现在掌握这门手艺的老艺人越来越少了,又极少有年轻人愿意去学。倘若现在的孩子们也能拥有这样一顶饱含着爱意与祝福的帽子,该是多么美好的事情啊!”今年年初,立志填补空白的佟福存开始为这近600顶童帽著书做着准备,他不仅请来专业的摄影师为这些童帽拍照“留影”,还联系到相关民俗专家着手共同研究。“我要将其打造成最为精美的我国民间刺绣童帽书籍,预计明年6月正式出版。之所以要出此书,不仅是为了向世人展示自己收藏多年的精美童帽,更是为了引起社会各界的关注,以期越来越多的人加入到保护我国民间刺绣童帽的队伍中来,从而共同将这一传统民间艺术传承给我们的子孙后代。”。

经过一轮摸查、调研,并由设计师开展培训,选定了十名“花女”骨干。在产品设计、制作过程中,设计师与“花女”们共同创造,开发一系列以珠绣为特色的作品。“这比年轻时做刺绣要难!”黄佩琼坦言,年轻时刺绣是做加工,完全根据图纸来进行刺绣,不用自己想办法。现在是设计师提出概念和方向,给出一个理念图,要由“花女”们自己想办法通过技艺将其实现,怎样才能使设计师的独特设计理念淋漓尽致地表现在这些产品上,达到最佳效果;每一件作品用什么珠、什么线,用什么针法和力度,都凝聚着这些婆婆级“花女”的智慧和心血。

“妈妈说必须保留传统技艺,让别人一眼就可以看出来这是哈密维吾尔族的刺绣,而不能只是好看,却没有自己的特色。”巴哈尔古丽说,“在妈妈眼里,传统刺绣不只是维持生计的手艺。作为传承人的后代,我们有义务把它传承下去。”作为“刺绣世家”,阿加汗一家人一直在传统与创新之间努力探索。她们较为一致地认为,可以接受传统刺绣在用料、形状、用途、颜色等方面的改变,但是在绣法和工序上坚决不能改变,因为绣法和工序是哈密刺绣最核心的特点。

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