土家非物质文化传承人邓董芝


 发布时间:2021-01-18 12:44:48

据介绍,该书分为土家语之源、称谓用语、动物称谓、植物的认识、天文地理、其他词语、动词、形容词、土家民族文化与体育、社会交际用语、旅游用语、五花八门大杂烩12个单元,共计13万多字。此外,该书充分运用《土家语拼音方案》,采用土家语拼音和国际音标分别注音,国际音标、土家语、汉语拼音、

永定区表示,该区上下将凝心聚力,并肩携手,把张家界土家“六月六”民俗文化狂欢节打造成武陵山片区的民俗文化亮丽名片。2017第二届中国张家界民俗文化活动月暨首届国际网红直播旅游节共有十大主题活动,在两个月时间里轮番上演。除十大主题活动外,张家界各景区、景点每天也会举办土家摸米女儿会、土家情歌对唱、黄龙音乐季、土家民俗体验、民族服装秀、狐仙寻亲、云顶赶歌会、土家渔鼓、桑植民歌体验、澧水船说民俗文化展演等日常活动,让游客朋友在饱览张家界神奇山水之余,还能领略张家界多民族的精彩民俗。(完)。

经过一番努力,2013年土家民俗博物馆在赵国建的争取下正式免费对外开馆。30余个民间老艺人常年为博物馆表演艺术,赵国建则为艺人们免费安排食宿。肉连响、三棒鼓、黄四姐等土家工艺的展示吸引了诸多观众,前来观赏的当地市民纷纷表示,这样的手艺和表演展示勾起了对儿时的回忆,很有特色。赵国建说,我想把恩施最原始生态的艺术展示给人们,让大家了解土苗文化。如今在赵国建的民俗博物馆中,打糍粑、做豆皮、切桃糕……这样的土家传统工艺全程向外展示,游客们不仅可以了解这些手艺,且可以购买品尝。赵国建介绍,开馆近1年,仅仅糍粑收入达百万元,火爆时一天能销售8000余元。为了把这些民间文化传承下去,赵国建每月会从工资中拿出部分补贴到其中,“如果我不继续做下去,心里会放心不下”,赵国建说,自己爱上了这片土地,希望尽自己的力量让土家文化延续下去。目前,赵国建正在收集各种土家民间手工艺品,打算建成土家手工艺品交易市场,让传统手艺更具经济价值。(完)。

而树比古村背倚血的豹(山名),前望比寨界,左承喜恋寨(山名),右靠多且山;前由靛房河、桑泽沟、庙沟环绕,呈山环水抱、山峦拱卫之势,与风水“前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎”布局不谋而合。“坟打尖山屋打垭”,这是土家人选择阴阳宅基地的传统理念。冲天楼坐南朝北,正面打着比寨界口,正“屋打着垭”,且“垭”后有“山”(案山)。照风水的说法,理想的宅基地要“龙”“穴”“砂”“水”俱全。从冲天楼宅基地选择和周围的山水形的布局来看,冲天楼正坐在“山水交融,阴阳融凝”的穴位上,与“龙”“砂”“水”自然形胜共同成就了冲天楼的风水概念。

尽管学者们对巴人的起源地存在争议,但大量考古发现与史料让越来越多的人相信,湖北境内长江支流——清江流域是巴人的发祥地,长阳武落钟离山正是3000年前巴族首领廪君的诞生地,长阳武落钟离山则成为土家人寻根祭祖之处,山上建有纪念祖先廪君的白虎亭、向王庙,纪念盐水神女的德济亭,保存着巴人祖先的栖身之所——赤黑二穴。巴人的后裔——土家族人现主要居住在湖北恩施和湖南湘西的高山密林之中。相对封闭的自然环境和元代以后实行千余年的“汉蛮”分割的封闭型土司制度,让土家文化自成体系,土家族人至今保持着祖先能歌善舞的天性和“哭嫁”、“跳丧”等独特的风俗。

“赶年”是古代土家先民为抗击敌人而发展出来的过年习俗,为庆祝战争胜利跳起了“摆手舞”,后来逐渐将摆手舞转变为表现农事活动的动作。“摆手舞”的传承儃变如果说发源之初的摆手舞是为宗教祭祀服务,土家族先民赋予了摆手舞“娱神、娱人”的单纯功能,那么经过历史洗礼的摆手舞,如今已经从简单的宗教仪式被赋予了健身娱乐的新时代内涵。清政府对土家族地区实施改土归流后,曾经采取强制措施,禁跳摆手舞并强令停止宗教祭祀活动,使土家族文化与摆手舞经历了一场重大的挫伤和衰落。

夜幕升起,投资8000多万元的大型土家族室内风情剧《西兰卡普》如梦似幻,可同时容纳1000人观看。土家女儿城位于恩施市区七里坪,面积达800余亩,总投资7.3亿元,是恩施首座以传统土家族古镇为建筑风格的旅游休闲街区,有客栈、茶坊、酒楼、戏台等20多个街区,300多家民俗店铺,不仅将土家文化民俗一网打尽,而且集中了各种热闹非凡的民间小吃集市,让人们亲身体验鄂西古镇“赶场”的热闹场景,趣味十足的民间婚礼等,可谓活脱脱的一幅土家族集市的“清明上河图”,游人参与其中,其乐融融。女儿城的落成,解决了长期以来恩施州土家文化景点零散无序的现状,将为当地火爆的旅游市场增添新的文化去处。(记者刘畅、通讯员熊倩)。

窗文 钻孔 首雅

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