让土家文化走进思品教学设计


 发布时间:2021-01-28 03:34:50

(新春见闻)中国“土家竹编”传承人“新愿”:让竹艺“出国”中新社湖北五峰2月16日电题:中国“土家竹编”传承人“新愿”:让竹艺“出国”作者董晓斌唐婷婷农历大年三十,57岁的李凤英和家人吃完团年饭,将未满月的孙女哄睡,便和丈夫李秀云坐到电脑前,查看印尼客户购买土家竹编的订单。李凤英

”近年来,沿河一批优秀歌手歌师作为土家山乡的文化使者,似群星闪烁,频频亮相国内外高端舞台,他们演唱的沿河土家山歌先后在上海世博会上展演,到东南亚进行文化交流。通过他们的不懈努力,土家山歌在传承中不断弘扬光大,沿河知名度和美誉度得到进一步提升。2009年,沿河土家高腔山歌被贵州省政府列入省级非物质文化遗产名录;2014年,沿河土家民歌成功入选第四批国家级非物质文化遗产名录。“因为土家族山歌的巨大影响力,在宣传一些新政策的时候我们还专门请一些优秀的歌师把政策编成山歌唱给土家族百姓听,宣传效果很好。”陪同记者采访的乡村干部们说,“山歌是土家族人生活化的艺术,艺术又以山歌的形式影响着土家族人的生活。”(完)。

树比古村和冲天楼得益于古村强势的传统农业和鸦片种植。正因为这个基础,才有了冲天楼几百年的传奇。树比王嘎兴于清初,盛于晚清、民国。最为强盛期拥有一支100多人枪的队伍,田土权属延伸到周边的苗儿滩、靛房、坡脚、它砂、凤溪、洗车等地域。晚清、民国间,树比曾一度成为龙山境内的鸦片种植基地。虽然鸦片何时进入树比的年代已无法考证,但鸦片种植为树比王嘎老财们带来的巨额利润却是千真万确的事实。在夏季,罂粟花开遍树比山坡地头,红的、紫的、白的。

主办方表示,举办此次节会旨在加强武陵山区文化交流与合作、增进民族大团结和促进文化旅游深度融合。开幕式上,原生态节目《娶亲》、《花轿》向观众再现了土家人热闹的婚俗场景。《土王出征》表演则生动再现了明朝嘉靖年间溪洲土司彭翼南率领数千土兵出征的场景。来自湘鄂渝黔四省市边区的16支打溜子队伍更是上演一场精彩的少数民族“音乐盛宴”。被誉为“土家族交响乐”的打溜子有数千年历史,是土家族独有的艺术形式,2006年列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

陈孝荣在土家山寨,走到十字路口,均能见到土家人挖的土窝。它们雄壮地排列在那里,在阳光下显示着它们强大的存在。所不同的只是土窝的形状:有的圆,有的扁。而且它们的身上也刻着时间的印记:有的土窝是刚挖不久的,新翻出的泥土就堆在路旁的草丛上;有些则荒草杂生,随雨水流进土窝的泥土正一点点将它们填满,大自然的修复功能正悄无声息地将它们渐渐抹去。土家人为何要在十字路口挖土窝呢?原来,土家人自古就流传着生了孩子挖个土窝的习俗。

而树比古村背倚血的豹(山名),前望比寨界,左承喜恋寨(山名),右靠多且山;前由靛房河、桑泽沟、庙沟环绕,呈山环水抱、山峦拱卫之势,与风水“前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎”布局不谋而合。“坟打尖山屋打垭”,这是土家人选择阴阳宅基地的传统理念。冲天楼坐南朝北,正面打着比寨界口,正“屋打着垭”,且“垭”后有“山”(案山)。照风水的说法,理想的宅基地要“龙”“穴”“砂”“水”俱全。从冲天楼宅基地选择和周围的山水形的布局来看,冲天楼正坐在“山水交融,阴阳融凝”的穴位上,与“龙”“砂”“水”自然形胜共同成就了冲天楼的风水概念。

古时一曲“下里巴人”,能引来数千人相和,如今湖北土家歌手李琼以一首《山路十八弯》唱红大江南北,2009年中国央视春节联欢晚会上,湖北出身农民的“土苗兄妹”又以高亢嘹亮的山歌征服了观众。歌舞贯穿着土家人婚丧嫁娶等生活的方方面面,生了儿子要打“喜花鼓”、家人去世要“跳撒叶尔嗬”(即“跳丧”)、逢年过节要唱“灯歌”、祭祀则要演“傩戏”……2008年,20多个土家歌舞戏曲项目入选湖北省首批非物质文化遗产名录。以“吊脚楼”闻名的土家建筑更是别具一格,要看原汁原味的土家建筑,决不能错过恩施利川的鱼木寨、“大水井”。

该剧音乐上以民歌“黄四姐”为基调,全剧贯穿融合土家“六口茶”、“哭嫁歌”、“闹五更”等民歌,“抬工号子”、“撒叶儿嗬”、“滚龙莲湘”等民舞,“风雨桥”“吊脚楼”、“大峡谷”等景观,立体展现出原汁原味原生态的恩施土家生活。该剧由国家一级编剧文新国编剧,国家一级编曲、作曲家方石作曲,国家一级编导梅昌胜总导演,湖北省民族歌舞团演出。通过黄四姐的爱情故事,彰显了土家人的真善美;通过土汉联姻,彰显了民族融合大团结的时代主题。11月24日晚,该剧在恩施试演,12月3日、4日在武汉演出,12月20日还会在北京民族剧院公演。(完)。

尽管学者们对巴人的起源地存在争议,但大量考古发现与史料让越来越多的人相信,湖北境内长江支流——清江流域是巴人的发祥地,长阳武落钟离山正是3000年前巴族首领廪君的诞生地,长阳武落钟离山则成为土家人寻根祭祖之处,山上建有纪念祖先廪君的白虎亭、向王庙,纪念盐水神女的德济亭,保存着巴人祖先的栖身之所——赤黑二穴。巴人的后裔——土家族人现主要居住在湖北恩施和湖南湘西的高山密林之中。相对封闭的自然环境和元代以后实行千余年的“汉蛮”分割的封闭型土司制度,让土家文化自成体系,土家族人至今保持着祖先能歌善舞的天性和“哭嫁”、“跳丧”等独特的风俗。

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