湖北恩施土家族年俗走进央视《乡土》栏目


 发布时间:2021-01-26 22:35:05

李俊是祭师中的“引”,即整个活动引导人,其他祭师分别担任“执”“表”等职。就在元旦当日,在白溢古寨第二届土家风情节上,李俊主持了当地新年首场祭祖活动。排班、宣经义、登案、迎圣……每一个手势,每一个步法,李俊都严格按照章法一丝不苟地进行,其他祭祀师默契配合。土家语称祭师为“梯玛”,

徐生禄老人说,老屋门牌原有光绪年间咸丰县令送来的一块寿匾,可惜毁于“文革”。不过,从马桑树的柱头、窗棂、大门依旧可以探寻老屋所经历的沧桑岁月。与一般的土家吊脚楼不同,这里的吊脚楼不翘檐。李方庆介绍,这里的寨民是巴蛮后裔,认为房屋翘檐是神灵居所,所以他们的居所不饰翘檐,以示对神灵的敬畏。近几年,武陵山区交通畅通,给这片宁静的土地带来了生机活力。依托优美的环境和深厚的文化底蕴,蛇盘溪村正全力开展“最美乡村”建设,全村依托项目发展茶叶和珍稀苗木1600余亩,使村民有了致富的支柱产业。村里在完善“千年古寨”风格基础上,改造了土家特色民居,硬化路面,修建文化广场,修缮风雨桥,古寨保护有序推进。村里还成立了土家方言调子戏表演队,发掘传承民间的山民歌、礼仪谣、土家方言调子戏等古老的民间文化。如今,大路坝迎客歌、敬酒歌、送客歌,在鄂渝边邻广为传唱。文/记者 许琳 通讯员 孙东进 王莉 图/记者 陈迹。

中新网武汉12月4日电(马芙蓉)讲述土汉联姻故事,用土风土语土家情演绎的土家乡村音乐剧《黄四姐》12月3日晚在湖北剧院演出。《黄四姐》讲述的是土家族姑娘黄四姐与汉族货郎因修桥结缘,但是两人的爱情遭到黄老爹坚决反对。货郎经过一系列努力后,解开了黄老爹的心结。在幸福来临之际,货郎却在开山炸石中为救土家人遭遇意外,黄四姐悲痛欲绝,以为货郎已离开人世,结果货郎死而复生的爱情故事。演出共90分钟,分11场,观众跟随跌宕起伏的剧情,或哈哈大笑、或神情严肃、或扼腕叹息……当看到已经“去世”的货郎拖着褴褛的衣衫扑倒在“四姐”怀抱时,观众站立起来,报以经久不息的掌声。

据经济之声《天下公司》报道,他在看不见的江湖中书写一个个荡气回肠的狭义故事;他经历时代大变革的风起云涌,用热血与激情打响父亲的战争。恩师易中天评价他,“巴山蜀地多蛮野,情天恨海出丈夫”。他就是土家野夫。本期嘉宾:土家野夫。本期话题:为江湖正名。闯荡江湖有什么奇招妙计,土家野夫用八个字描述了江湖儿女古老的生存方式,那就是“平地抠饼,对面拿贼”。土家野夫:江湖最多我们说的老话比如说讲的是“平地抠饼,对面拿贼”,这是江湖人的生活方式。

同时人们对摆手舞的健身价值也有了重视,如今,在湖南、湖北、重庆的土家族聚集区,广场摆手舞是每晚必需的休闲活动。然而,在社会大环境的影响下,摆手舞也和许多传统少数民族文化一样,面临着重大的传承困境与传统消失的危险。笔者在湖北省来凤县百福司考察时发现,该地区虽是摆手舞文化的中心之一,但因农村人口以老年人和留守儿童为主,青壮年人口均为在外务工人员,会跳摆手舞的人少之又少。摆手舞的传承人以老年人为主,状况不容乐观。

秧旗插在开秧吉地,“秧官”唱起了开秧祝神山歌,大口吃起了盖碗肉,秧旗队将旗上的秧苗撒向田中。“秧官”带着一童男一童女下田插下第一株秧。插第一株秧有讲究,“秧官”和童男童女须先将秧倒插,接着拔起,再顺插。“秧官”插完第一株秧后,秧号队齐吹“栽秧号”,其它插秧者才争先恐后下田插秧。此时,田边众人用土家语齐喊“开秧了,大吉大利!”插天师傅扮禾客,踩田叫化惹不得。插秧的土家后生出秧快而匀,稍微上点年纪的却也意志昂扬,不甘落后。

中新网重庆8月24日电(冉志鸿 杨明聪 陶瑕霜)“咚咚锵,咚咚锵,咚锵咚锵咚咚锵……”来自渝、鄂、湘、黔的15支参赛队伍身着漂亮的民族服装向观众展示着土家摆手舞的魅力。24日下午,中国武陵山区第二届土家摆手舞大赛在重庆酉阳桃花源景区拉开帷幕。大赛主办方介绍,土家摆手舞又称“舍巴舞”,源于人类刀耕火种的渔猎时期,表演涉及人类起源、神话传说、民族迁徙、狩猎捕鱼、生产劳动、饮食起居等社会生活的方方面面。作为“东方迪斯科”、土家族历史生活的缩影和“百科全书”,土家族摆手舞正引起越来越多专家学者的关注。

中新网重庆10月11日电(杨明聪 陶瑕霜)记者11日从重庆酉阳县民族宗教事务委员会获悉,该县历时一年编撰的《土家语通用教材》已进入校对阶段,预计11月正式付印。土家族自古以来只有语言、没有文字,民族文化传承仅靠口传心授,致使众多优秀的土家族民间文化消亡于历史洪流中。为抢救性挖掘保护和传承濒危的土家族语言,该县民族宗教事务委员会聘请湖南龙山土家语专家向卫华专门负责酉阳土家语传承人培养和教材编撰工作。《土家语通用教材》在搜集整理大量民间一手珍贵资料、总结一线教学经验、借鉴国内土家语研究成果基础上编撰而成,结构严谨、内容详实。

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