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 发布时间:2021-01-19 04:08:58

其中,一块墓碑上清晰记载,大意为国学生林氏十四世林叔怀公和其妻谢氏之墓。他们入葬于清道光十九年(公元1839年)。这块墓碑是林叔怀公儿子所立。另一块墓碑则是,国学生林氏十五世林友淳太公和其妻谢氏之墓。不过,该墓碑上还提到,墓内附葬了龙岩州庠生十六氏笃基公和其妻谢氏。这块墓碑系林友

闽西汉剧传播的声音越来越远,离不开每一代传承人的坚持。2014年5月14日,龙岩市汉剧传习中心正式揭牌成立,一系列创新、传承活动让这朵一度势弱的“南国牡丹”重放光彩。龙岩市汉剧传习中心副主任黄蕊是致力于传承发展闽西汉剧的“老前辈”。“观众会老化,年轻的越来越少,演员和观众的断层一直以来都是我们最关注的问题。”令黄蕊感到欣慰的是,闽西汉剧近年来在传播形式上有很大的创新。据介绍,本次巡演活动就是继“文化惠民·周周有戏”公益演出将市民观众“请进来”后,通过“走出去”的方式向市民推广、宣传闽西汉剧传统文化的又一重要举措。(完)。

1931年4月,中央决定将闽西苏区划入中央苏区,闽西中央苏区以2万多平方公里面积和110万人口的区域、人口优势,成为中央苏区的重要组成部分,为中国革命作出了重大贡献。“闽西是原中央苏区重要组成部分,这一史实还缺乏广泛传播。”现年71岁的黄修荣特地从北京赶来参加会议,他建言,“闽西革命史实可以通过歌舞、戏剧、电视电影等多媒体途径进行多渠道宣传,让群众加深印象,增进了解。”常年扎根于闽西革命史研究的蒋伯英教授亦表示,“对闽西革命根据地的研究相较于其他一些革命根据地,还显得较为薄弱,期待更多的年轻人加入研究队伍。”中央苏区(闽西)历史博物馆馆长邓泽村表示,“作为红色闽西的守望者和宣传者,博物馆将进一步加强闽西中央苏区历史的挖掘、研究、宣传,不断扩大闽西中央苏区的影响力。”(完)。

据悉,本次寻找小小接班人活动分海选、精选、少儿春晚展示三个阶段进行,将挑选24名选手参加剧情版采茶灯MV实景录制及福建省首届少儿民族民间舞大赛。届时将聘请“非遗”采茶灯传承人黄淑霞为艺术总监参与授课及指导训练,全面地将“采茶灯”原有的舞蹈动作、队形、茶公茶婆的表演形式用现代的手法编制排成最有特色的、最具有保留价值的少儿版《采茶扑蝶》。活动主办方介绍说,此次活动得到了社会各界的广泛关注,其中两场比赛在小学举行,在校园里大力宣传采茶灯,对采茶灯进校园,从小孩开始培养传承意识非常关键,更重要的是形成相应荣誉,寻找感兴趣的传承人,将传承责任融入小学生及家长甚至更多的民众心中。活动主办方表示,为了更好的保护、传承、弘扬这一古老的艺术,扩大采茶灯的影响力和知名度,发掘和培养龙岩市青少年艺术人才,使这深受老百姓喜爱的民间艺术世代相传,永不遗失。(完)。

除了惊艳之外,汉剧还带给杨晓艳一份久违的感动,“小时候每周末,我们家人都围在电视前看晋剧,现在独在异乡,让我想起旧时光。”龙岩学院文学与传媒学院翁春老师是汉剧的‘忠实粉丝’。“文化现象和优秀剧种的直观感受远比书本重要,学生们看完表演都说从闽西汉剧中看到了生活魅力,这就是将舞台中的美延伸到了生活当中。”翁春说,“了解需要过程,兴趣培养起来,闽西汉剧才能在年轻人中更好的传承下去。”龙岩学院团委办公室副主任郭晓云是本次活动龙岩学院站的负责人。

作为“龙岩采茶灯”代表性传承人的黄淑霞在接受记者采访时说,“采茶灯现在既有规模,又有自己表演特色,不单单是走街串巷的广场舞蹈,已经是可以搬上大雅之堂的艺术精品了”。黄淑霞表示,希望乘着这次入选“非遗”的东风,把采茶灯继续发扬光大,“比如说编一些广场舞给大妈,通过广场舞去传承和发扬”。“文化搭台,经济唱戏”,苏坂镇党委书记林德文告诉记者,新罗区有关部门很早就将采茶灯注册为商标,如今,申遗成功使他们对通过采茶灯文化造福当地百姓提供了新的思路。“我们想利用采茶灯成为国家级非物质文化遗产这一张名片,加大对苏坂的宣传力度”,林德文说,永定土楼经过几十年的努力,已经成为世界级文化遗产,而苏坂希望经过五到十年的打造,形成“西看土楼群,东赏采茶灯”的愿景。(完)。

中新网龙岩2月17日电 (张金川 温连光)17日晚,福建省龙岩市新罗区第十九届“文明杯”农村业余文艺汇演暨龙岩山歌戏展演在侨声大剧院举行,6个在片区内比赛中脱颖而出的优秀节目轮番上演,给当地山歌戏“粉丝”们带来一场视听盛宴。龙岩山歌戏又称为“闽西山歌戏”,其山歌唱腔曲调悠扬,表演形式别具特色,剧目多以反映农村题材的现代小戏为主。在历史的长河中,龙岩山歌戏在博采众长的同时,始终保持自己浓郁的乡土气息和鲜明的地方色彩,被称为“闽西一朵艳丽的山茶花”。为保护、传承和振兴山歌戏这一非物质文化遗产,从15日起,新罗区在18个镇(街)进行初赛的基础上,由各镇(街)派出一支代表队参加四个片区的汇演,并从中精心挑选了六个优秀剧目参加当晚的汇演,活动共吸引了三百多名演职员和三千多名观众参与,最终《有样学样》和《好婆媳》获一等奖。活动主办方希望通过举办本次活动,加快推动龙岩山歌戏的申遗保护,让更多贴近生活、反映主旋律的优秀山歌戏走进广大群众。(完)。

龙岩市政协主席温锡浩在研讨会开幕式中致辞表示,继承和弘扬法眼宗的宗风及其思想精华,进一步挖掘佛教文化在促进经济发展和社会和谐中的有利因素,发挥法眼宗思想在当代文化建设中的重要作用,对打造佛教文化这张龙岩城市新名片,更好地推动文化兴市,建设文化强市,有着积极意义。“福建与法眼宗宿有深缘。”全国政协常委、中国佛教协会会长学诚法师亦表示,近代以来,虚云老和尚兼承法眼宗脉,其后人在闽西弘法修身,今天我们在龙岩市探讨法眼宗的思想传承和对当代文化建设的价值很有意义。参会专家一致认为,法眼宗作为中国优秀传统文化重要组成部分,对中国历代的哲学、政治、伦理、文学、艺术等各方面都产生过积极影响,法眼宗所提倡的修善、平等、求智等理念,以及“对病施药,相身裁衣”、“理事不二,贵在圆融”等思想,对于个人修德、社会文明和生态文明建设,都具有启迪和借鉴意义。而今,法眼宗在日本、韩国、东南亚等地颇具影响,美国、加拿大也有专家学者对法眼宗开展研究。(完)。

土地革命政策策源地据张兆声介绍,在新邱厝居住期间,毛泽东参加了1929年6月20日在中山公园召开的有3万多人参加的红四军三打龙岩军民祝捷大会,发表了攻克龙岩的伟大意义和悼念阵亡红军将士的重要讲话;6月22日,还参加了在公民小学礼堂兴学祠召开的中共红四军第七次代表大会。此外,毛泽东还在此与朱德、陈毅、邓子恢等共商革命方略,起草和颁布了《红四军司令部政治部布告》、《土地斗争纲领》等重要革命文献,指导闽西各县开展武装斗争和土地革命,为闽西革命根据地的开辟和发展,作出了重要的决策,并对闽西的地方武装建设、政权建设、经济建设等作出了一系列重要指示。

他说,明清时,在龙岩如有人去世后,一般会选择一块风水好的地方埋葬死者,而为了让棺木保存完好,会选择用“三合土”制造“石棺”保护棺材,有“石棺”的保护,木质棺材就不会被氧化腐蚀;这种埋葬方式,在清朝时居多,且多是有钱人家。“石棺”的材质跟土楼建筑特点相似,土楼的制造,也是用“三合土”黏合起来,“三合土”混合后,要经过几道程序的捣、舂,直到“三合土”变得黏性十足,夯实之后,就会成为“石头”。“石棺”的做法,就是先造出一个洞穴,把木质棺材放进去,然后封住洞口。林先生说,之前他看过的几处“石棺”,多数里头没有陪葬品,仅剩尸骸。至于这具“石棺”的具体年代或棺内是否有陪葬品,专家将择日开棺考证。

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