巨大的黑人妇女与白人文身男做爱


 发布时间:2020-11-25 02:20:12

奥斯卡最佳影片《为奴十二载》第一个镜头是十几个黑奴排开,形容呆滞地看着空气,一声不吭,画外是夏日田野的虫鸣。冷静、恐惧、不安、炎热、时间停滞的压迫感扑面而来。——从现在起,忘记自己上半生的名字——能帮个忙吗?杀了我。这就是电影有限的台词,平静、绝望、麻木、不争。影片从奴隶制所有浩

讲美国的书有很多,其中大部分在回答“美国是怎样的”。Talich的这本《天堂在上,美国在这儿》回答的是“美国为什么会是这样”以及“美国为什么没有成为别的样子”。这两个问题当然不是同一个问题。按照书中的说法,美国的建国者们,希望建造一座山顶之城,成为全世界的灯塔,但因为现实和理想的差距,最终这座城只能建到山腰,值得庆幸的是,这座建设过程中危机四伏的城堡,至今屹立。如果把刚才两个问题换一个说法,就相当于,美国这座理想之城为何无法建到山顶?以及,是什么保护了它没有土崩瓦解?这本书提供了它的解释。

最终,奥巴马成功度过了人生的信念危机。奥巴马写得很诚实,在书中坦承了自己未成年时的吸毒经历。2004年《父亲的梦想》在全美再版,奥巴马加入了他同年在民主党全国大会上的政策演讲稿,正是那次讲演让他声名鹊起。“我的双亲给了我一个非洲名字,巴拉克,神圣的意思,他们相信在这个包容的美国你的名字不会是成功的障碍。”演讲的题目是《无畏的希望》,同样是2006年他第二本书的题目。这本书可以说是奥巴马的政治论文选,也可以说是他参加美国大选的纲领性宣言。

奥巴马继承了父亲的梦想,却对母亲歉疚一生。奥巴马说,人生最大的遗憾,是在母亲去世时没有守在她身边。他的母亲因癌症在夏威夷去世,当时《父亲的梦想》刚刚出版4个月,而奥巴马迈出了政治生涯的第一步——竞选伊力诺依州参议员。《父亲的梦想》被形容成“奥巴马的《奥德赛》”。奥巴马在书中讲述了一个寻找“完整自我”的旅程。无论在黑人还是白人中间,无论是在贫民窟还是学生社团里,青年时代的奥巴马感觉“我哪里都不属于”,这种“不断的撕裂般的恐惧”折磨着他。

可见还有其他原因。作者先介绍了美国建国之初对待奴隶制的矛盾态度,废奴派默许其存在,但尽量限制它的发展,指望市场经济将奴隶制自然淘汰。不料轧棉机出现,改变了南方的产业结构,让奴隶制度一下稳定下来,并且越来越难以改变。这时出现了第二次大觉醒的背景,北美清教徒的基本宗教观念发生巨变,开始积极面对社会上的罪,例如奴隶制,他们相信社会要通过废除这种罪恶制度来实现自我救赎,这种想法渐渐成为北方主流。南方和北方的分歧一日比一日激烈,在19世纪四五十年代相继出现几个重大案件,依次将国会、最高法院、全民公决解决奴隶制的道路堵死,断送了所有希望,让1860年大选成为南北决战象征意义上的前奏,即使林肯是一个法律上承认奴隶制的北方温和派,南方也难以再信任他。

第一次反抗称自己是自由人时,所罗门遭到长达一分半钟的殴打,自此向为奴的命运驯服,除了偶尔越过监工向奴隶主献策,他实在是一个温驯又能干的奴隶。以至于整部影片中,观众会看到女黑奴试图改变命运,男主角却像个沉默、屈服的旁观者。对观众来说,这样的角色实在很难产生共鸣,至少非美国文化下的观众,很难有代入感。出现这样的问题,除了导演本身的风格,恐怕还有更大的问题。导演麦奎因曾在采访中说,作为一个黑人,“黑奴历史是自小就压在胸口和后背的重量”,可这并非人们想象的压抑或愤怒,“你会觉得受伤害,但不是愤怒。我当然会对黑人所受的不公感到生气,但并不是愤怒”。

据悉,糖制“斯芬克斯像”位于纽约布鲁克林区威廉斯堡街区的原多米诺制糖厂一间庞大车间内,和第一座斯芬克斯像一样,这件作品也是女性。主雕塑高10.6米,用4吨糖制成,周围围绕着几座黑人童工小雕像,身覆糖蜜,手提与身材不相称的、装着未炼制糖料的篮子。整座雕像展现了一名扎着头巾的黑人女工形象,又以袒露的胸部和伸出的拳头等略显夸张的手法展现了非洲女性的特点。沃克称,这座雕像的姿态是女性顺从和强势的融合,她把自己创作的这座“斯芬克斯像”视为“这座城市的守护者,谜语的保管者,英雄的吞噬者”。(实习编译:段昌玉 审稿:朱盈库)。

奥斯卡最佳影片《为奴十二载》第一个镜头是十几个黑奴排开,形容呆滞地看着空气,一声不吭,画外是夏日田野的虫鸣。冷静、恐惧、不安、炎热、时间停滞的压迫感扑面而来。——从现在起,忘记自己上半生的名字 ——能帮个忙吗?杀了我。这就是电影有限的台词,平静、绝望、麻木、不争。影片从奴隶制所有浩劫中的一个横截面泄露出来的信息是,你永远不知道藏在人内心中的恶之花,会如何结出什么样的转基因恶果实。“把奖献给那些 忍受奴役的人们”电影《为奴十二载》获奖感言:布拉德·皮特说:“谢谢!这是巨大的荣誉,我想跟站在我身后的每个人说,你们都是功臣,我们诠释了所罗门这个故事。

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