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 发布时间:2020-10-28 17:06:43

中新社邯郸九月十六日电 (记者 牛琳 霍发林)十六日,首届中国女娲文化节在“中国女娲文化之乡”河北涉县开幕。来自十九个省、市、自治区的二十个女娲遗迹地代表齐聚于此公祭始祖女娲,并商讨联合申遗事宜。中国民协副主席郑一民说,女娲是传说中的三皇之一,被尊奉为中华民族的创世之母。“涉县是

在漫长的岁月里,人类始祖为了更好地消化食物不断地进化,因而成功地生存下来。代谢酒精的基因卡里根教授及其团队分析了包括17种灵长类动物在内的28种哺乳动物体内“乙醇脱氢酶4”将近7000万年的进化史。他发现早在1000万年前,人类的灵长类始祖体内已经具有能代谢酒精的“乙醇脱氢酶4”。他推断,灵长类动物当时会储存多出的水果,这些水果逐渐发酵并产生酒精,再被吃掉,因而帮助灵长类动物发展出可分解酒精的基因。美国佛罗里达州的科学家也有类似的研究结果。

在通往敢壮山壮族布洛陀文化遗址约5公里的道路上,挤满了各种车辆。在文化遗址内,行人也是寸步难行。据当地官方初步统计,此次祭祖大典有近30万民众前来朝拜始祖布洛陀。今年与往年的祭祀大典不一样的是,泰国等东南亚国家祭祀队与中国祭祀队伍一起祭祀游行,泰国两名舞蹈演员还在大典上跳起了朝拜舞,泰国驻南宁总领馆副总领事赖淼粦携夫人给壮族始祖布洛陀上了香。记者在现场看到,云南文山州、广南、富宁县代表队还抬着壮族继世承传的一种特殊文字——坡牙歌书(模型)参加祭祀游行。布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物,是创世神、始祖神和道德神。每年的农历三月初七到初九,海内外的几十万壮族同胞都会自发来到布洛陀起源的敢壮山,以祭祖、对歌、舞狮、抛绣球等活动纪念壮族始祖布洛陀。敢壮山是壮民族始祖布洛陀文化的发祥地和祭祀地。布洛陀文化不仅影响珠江流域,还波及泰国、马来西亚等东南亚国家。(完)。

任崇岳祭祀文化在我国起源甚早,大约在5000年前的黄帝时期已有了祭祀。当时生产力低下,人们无力改造自然,要办事情就得乞求天地神灵的庇佑,祭祀便成了国家的头等大事。除了祭祀之外,另一件事是打仗,因此便有了“国之大事,惟祀与戎”的说法。最早祭天地的是黄帝。《史记·五帝本纪》说,黄帝“置左右大监,监于万国。万国和,而鬼神山川封禅与为多焉。”这是说黄帝置左右大监监理邦国,邦国和谐,天下太平,于是黄帝多次进行封禅——祭祀天地的典礼。

战国时期,楚国吞灭潘国,潘人四处逃散,大部分迁至现在的江、浙、闽、赣、鄂、豫、皖等地,后分迁至湖广、东南亚等地,少部分迁入鲁、晋、冀、甘等地。洛阳潘姓后人潘中天介绍,荥阳的三义庙所在地,有潘氏七相公祠遗址。由此可以推断,潘氏在荥阳潘国至少经历了六代国君,至少延续了一百年。江西省鄱阳县谢家滩镇杨塘村的潘氏族谱记载,季孙公长子居仁公一支繁衍到一百一十世;江西瑞昌县的潘氏族谱记载,次子怛公一支繁衍到一百零八世;四川省达州市、湖南省中方县中方镇荆坪村潘氏宗谱记载,四子连公一支繁衍到一百一十三世;江西鄱阳县潘氏族谱中记载,三子居杰公一支只延续到第九世,以后未见接续;五子佶公无后。

晋代潘尼后裔落籍潘窑,遂为荥阳潘姓一支。“各种家谱和史书记载,潘姓始祖季孙被封在荥阳,去世后也葬在荥阳。”潘建民说,由此也可推定“天下潘姓出荥阳”。始祖之墓荥阳往西25公里,有一个潘窑村,潘姓始祖季孙的墓就在村南。绿油油的麦田中,有一座高约3.6米、直径15米的坟茔,坐南朝北,墓前竖着一块青石墓碑。石碑是螭龙碑额、长方碑身、龟形碑趺,上面写着“潘姓始祖季孙公之墓”几个大字,该墓于2011年由潘姓族人修建。周平王迁都洛阳之后,潘国渐衰。

传说马村始祖有一天在家乡为商家运送棉花,正要起航时,遇到一个遭人迫害,四处躲避逃难的官宦,乞求始祖将他送走。善良憨厚的马村始祖,从船舱里拖出一袋棉花,将官宦藏在里面。追捕的官兵检查船舱,用铁条往棉花里面扎,扎一袋扔一袋,棉花很快就扎完了,粗心大意的官兵却遗忘了船舱外面还有一袋棉花。官兵走后,马村始祖急忙将官宦接上船,驶离港口向茫茫大海漂流。不知经过了多少个日日夜夜,他们漂流到了一个荒芜人烟的沙岛,这就是如今的马岛。

黄帝、颛顼、喾、尧、舜并称为“五帝”,而黄帝居其首。后世的夏、商、周三个王朝也都是黄帝的后裔创建的,因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。祭祀黄帝的活动很早就开始了。公元前442年,当时正处于春秋战国的动荡年代,秦厉共公去世,秦国发生内乱,诸侯乘机入侵。刚即位的秦灵公为了鼓舞士气,“作吴阳上畤,祭黄帝”。此后,雄才大略的汉武帝祭黄陵有手植柏为证。唐代宗大历五年(770年)建庙祀典以来,历代均有祭黄陵的记载,尤以明清两代为盛。

每年农历三月初七到初九,都会有成千上万的壮族儿女到田阳敢壮山布洛陀文化遗址祭拜先祖和对唱山歌。今年的祭祀活动,除了百色当地的壮族群众外,还有来自广西环江、三江、柳江、罗城等地及云南、贵州、海南等省份同根同源的壮族、侗族、毛南族、仫佬族、傣族、布依族、水族、彝族等8个民族的民众及游客共同参加朝拜,再现了万把香火敬祖公的壮观场面。为提升和深化布洛陀文化的研究,来自广西、云南、贵州三省(区)的各族民间艺人与壮学专家齐聚一堂,研讨“麽经文化”,就如何促进布洛陀“麽经文化”的保护、传承与开发展开了充分交流。(记者/覃理 通讯员/陆杰)。

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