中华民族的人文始祖在哪里


 发布时间:2020-10-23 19:41:31

每年“三月三”,位于新郑市的始祖山都要举行盛大的祭拜活动。近日,河南省中旅、河南百事通旅游、河南南湖国旅强强联手,隆重推出万人“祈福求平安、拜谒始祖山”活动,将在4月2日(农历三月三)组织游客去始祖山祭拜、踏青,由于价格低廉,而行程丰富,活动一经推出,便有大批市民踊跃报名。据介绍

身穿古装的年轻小伙抬着供品从祭祀广场前端缓步拾阶而上,庄重地将贡品敬献于供品台上。“巍巍罗霄兮,涛涛洣水;楚尾吴末兮,眠吾始祖;炎帝神农兮,以开农耕……”近千名合唱队员在大殿前台阶上整齐排列,齐声高唱《祭炎帝》,颂歌雄壮,气势恢宏,表达对始祖炎帝神农氏的赞美与敬仰。10时28分,谒陵广场内龙狮齐舞,锣鼓齐鸣,唢呐齐奏,3条布龙来回穿梭,“中华龙”3字造型一蹴而就,拱起“龙门”。午门徐徐开启,嘉宾们缓步通过午门,拾阶而上,依次进入行礼亭、炎帝陵殿、墓碑亭,鞠躬上香、虔诚致敬。

地址在海南省文昌市锦山镇韩氏大宗祠。渡琼始祖韩显卿的情况,能见到的有限的记载大致如此。但他毕竟是后世宋氏家族的源头血脉人物,因而也受得到今人一定的“礼遇”,并衍生出一些说法。于醒民等著《宋氏家族第一人》(1986年)中说:“清兵入关后,韩姓族人忠于皇明,乃举族南迁,最后渡过雷州海峡来到海南岛。到宋耀如出生时,韩姓族人在文昌已有近二百年的历史,基本上与当地汉、黎人民融为一体了。”试想,海南的韩家迁琼始祖是南宋的韩显卿,他于1197年南迁渡琼并定居于文昌,而按照家谱的记载,宋耀如生于1861年;如此算来,到宋耀如出生时,韩姓族人在文昌的历史岂止是近二百年?那是664年啊!而且稍为留心“文昌无黎,定安无海”的古谚,那么所谓“与当地汉、黎人民融为一体”之类的说法,相信就不会出现了。

马村里有5座马氏宗祠,见证了马姓繁衍的生生不息。王家专 摄澄迈老城马村附近海岸。海南日报记者 李幸璜 摄马村5座宗祠之一的“世明公祠”。王家专 摄马年说马海南岛是一座移民岛屿,千百年来,一批批中原移民历经海浪颠簸而踏上这座偏居一隅的岛屿,或滨水而栖,或依山而居,千古繁衍不息,形成了一座座以姓氏传承接代的古村落。澄迈县老城镇马村,濒临琼州海峡,三面环海,与雷州半岛隔海相望,从唐宋时期起,这里就是各地商贾扬帆云集的繁华地方,至今仍是海南与大陆连接的重要交通枢纽。

在海南,有村落的地方就会有宗祠。作为崇祖的工具,海南的宗祠很大程度上带有家庙和崇文尚教的双重性质,同时,宗祠的繁盛与否,也是一个家族兴衰史的标记。而一个村落宗祠的数量、规模和气势折射出这个宗族“烟火”的衰旺。马村的5座宗祠,历经百余年风雨洗礼,依然保存完好,实在是令人感慨万端。尽管祠堂里的灵牌,大多已在兵荒马乱中摧毁或遗失,但那四合院式布局,门前的石雕屏风、精致的雕梁画栋依然折射出马氏家族曾拥有过香火旺盛的岁月。

聂禄永介绍,当聂超逃到泸县嘉明镇鬼湾子时,战乱仍然频繁,而始祖妣彭氏为免遭被无辜杀戮,携子孙藏到了嘉明镇九曲河岸悬崖上(原聂沱,今聂桥上100米左右)处一棵巨大而枝繁叶茂的黄荆树下,不料仍没躲过元兵追杀。“元兵将梭镖杀入树丛里彭氏祖婆脚肚子,鲜血直流。”聂禄永说,在这关键时刻,彭氏忍痛双手将牛舌头围腰握住梭镖轻轻松手,使梭镖上不显现血迹才得以逃过劫难,这样才留下这支聂派根源。而躲过此劫后的她为作永久祭拜纪念,吩咐子孙将黄荆疙兜伐回家中,并供奉于聂氏祠堂神龛上昭示后裔。

现任村支书马育新说,800多年间,马村历经战乱、地震、海啸等天灾人祸,但除了在清道光四年,因干旱蝗虫肆虐,粮食作物普遍绝收,饿死者无数,马村人被迫渡海逃荒,至此少有人外迁。海南解放后,随着马村港的开发,马村土地变得金贵,除了外出求学工作的马氏子弟外,极少有主动外迁者。或许是浩瀚海洋赋予了马村人勇敢、坚韧的性格,长年累月的打渔生涯使他们形成了团结齐心的传统。800余载间,马村人劈荆斩棘,建村立寨,协力抗击天灾人祸保卫家园,在海陆之间生息繁衍。

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