被尊为中华民族人文始祖的是谁


 发布时间:2020-10-26 06:27:09

当天,村民抬着金灿灿的芒果前来感恩还愿。朝拜仪式后,敢壮山文化遗址呈现一场歌海“盛宴”。36支山歌队打擂台,分别采用壮语的田州调、古美调、巴别调等同台对歌。数百名群众还自发分散在敢壮山各山坡上自由对歌,以歌传情、以歌咏志。此外,敢壮山景区还分别上演抢花炮、抬“花轿”比赛、夫妻挑抬

击鼓撞钟、鸣礼炮、奏祭祀乐……九时五分,钟鼓齐鸣,丝弦悠扬,礼炮响彻陵园的上空,“己丑年公祭中华人文始祖太昊伏羲大典”在太昊陵统天殿前隆重举行。连日的阴雨雪挡不住羲皇子孙朝圣的热情,在祭文颂声与礼乐声中,中国奥运会冠军代表团及海内外华侨华人以虔诚的心情共同祭拜。随后中国奥运会冠军代表团及河南省政协副主席靳绥东等分别分别敬献了花篮。几千年绵延至今的羲皇子孙最隆重的祭祀,伏羲是中华民族共同敬仰的人文始祖,伏羲文化是中华民族血脉传承的一个重标志,它所具有的创造精神、奉献精神以及和合精神,既是中华民族文化的缩影,也是中华民族最可宝贵的品质和人类社会发展进步的里程碑,更是联系全球华夏儿女的文化纽带和精神基因。

战国时期,楚国吞灭潘国,潘人四处逃散,大部分迁至现在的江、浙、闽、赣、鄂、豫、皖等地,后分迁至湖广、东南亚等地,少部分迁入鲁、晋、冀、甘等地。洛阳潘姓后人潘中天介绍,荥阳的三义庙所在地,有潘氏七相公祠遗址。由此可以推断,潘氏在荥阳潘国至少经历了六代国君,至少延续了一百年。江西省鄱阳县谢家滩镇杨塘村的潘氏族谱记载,季孙公长子居仁公一支繁衍到一百一十世;江西瑞昌县的潘氏族谱记载,次子怛公一支繁衍到一百零八世;四川省达州市、湖南省中方县中方镇荆坪村潘氏宗谱记载,四子连公一支繁衍到一百一十三世;江西鄱阳县潘氏族谱中记载,三子居杰公一支只延续到第九世,以后未见接续;五子佶公无后。

马村里有5座马氏宗祠,见证了马姓繁衍的生生不息。王家专 摄澄迈老城马村附近海岸。海南日报记者 李幸璜 摄马村5座宗祠之一的“世明公祠”。王家专 摄马年说马海南岛是一座移民岛屿,千百年来,一批批中原移民历经海浪颠簸而踏上这座偏居一隅的岛屿,或滨水而栖,或依山而居,千古繁衍不息,形成了一座座以姓氏传承接代的古村落。澄迈县老城镇马村,濒临琼州海峡,三面环海,与雷州半岛隔海相望,从唐宋时期起,这里就是各地商贾扬帆云集的繁华地方,至今仍是海南与大陆连接的重要交通枢纽。

地址在海南省文昌市锦山镇韩氏大宗祠。渡琼始祖韩显卿的情况,能见到的有限的记载大致如此。但他毕竟是后世宋氏家族的源头血脉人物,因而也受得到今人一定的“礼遇”,并衍生出一些说法。于醒民等著《宋氏家族第一人》(1986年)中说:“清兵入关后,韩姓族人忠于皇明,乃举族南迁,最后渡过雷州海峡来到海南岛。到宋耀如出生时,韩姓族人在文昌已有近二百年的历史,基本上与当地汉、黎人民融为一体了。”试想,海南的韩家迁琼始祖是南宋的韩显卿,他于1197年南迁渡琼并定居于文昌,而按照家谱的记载,宋耀如生于1861年;如此算来,到宋耀如出生时,韩姓族人在文昌的历史岂止是近二百年?那是664年啊!而且稍为留心“文昌无黎,定安无海”的古谚,那么所谓“与当地汉、黎人民融为一体”之类的说法,相信就不会出现了。

轩辕庙的“砖”是一块块的石板,每块都在200公斤以上。而石头做成的窗户,至今依然十分坚固。进入庙宇,房顶上的石梁,更加显示出它的艺术高超之处。“我们通常见到的庙宇都是坐北向南,而这座庙却坐西向东。从建筑学角度来看,汉代以前的庙宇都是坐西向东,以西为上;汉代以后的庙宇才是坐北向南,以北为上。根据专家学者鉴定,它的根基和墙围始建于春秋时期,距今已有2700多年的历史了,应该是古人为纪念黄帝而建设的。由于长期风化和人为破坏,房顶曾在汉代修复过,并且历代都有修复,最近的一次修复在上世纪90年代初。

中新社邯郸九月十六日电 (记者 牛琳 霍发林)十六日,首届中国女娲文化节在“中国女娲文化之乡”河北涉县开幕。来自十九个省、市、自治区的二十个女娲遗迹地代表齐聚于此公祭始祖女娲,并商讨联合申遗事宜。中国民协副主席郑一民说,女娲是传说中的三皇之一,被尊奉为中华民族的创世之母。“涉县是‘女娲之都’中皇山所在地,这里保存着始建于北齐、中国规模最宏大的女娲祭祀古迹娲皇宫以及传沿上千年古朴的民间祭祀女娲的‘朝顶’仪式。

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