人们为什么称禹为人文始祖


 发布时间:2020-10-22 08:43:01

最近《中华资阳人》一书的出版,又在学术界引起新的论战。论定年代“资阳人”起起落落1951年2月,在成渝铁路筑路中发现几批古代文物后,西南文教部部长李长路选定重庆大学教授张圣奘任组长,征集4人沿成渝铁路工地调查。3月21日,张圣奘等人抵达资阳,得知九曲河畔发现剑齿象、马、鱼化石后,

近日,一则关于“孔子是微博始祖”的帖子被网友疯传。据帖子内容显示,之所以称孔子是微博的始祖是因为:“1.每条论语都未超过140字,是最早的微博集;2.言简意赅、寓意深刻;3.较为碎片化,多为孔子晒心情、交流哲理;4.孔子有3000多粉丝,其中72人为加V认证的。”网友看了这则帖子后纷纷吐槽,有网友惊叹“原来中国在两千多年前就有微博了啊!”网友“尘鼓”就表示:“同理推测,老子也是活跃微博用户。从内容看,老子曾被孔子拉黑。理由是《道德经》里处处针对孔子的微博反驳,而《论语》对老子的言论完全拒绝回应。”网友“清水莲vicky”则说:“原来《论语》就是孔子的微博合集,佩服!中国的老祖宗早早就走在世界的前列!”。

韩姓先祖原为河南相州安阳人。南宋间,有名韩显卿者,曾任浙江会稽县尉,后入广东任廉州太守。公元1197年,渡海至海南岛,定居文昌锦山。”海南韩氏族谱编辑委员会1997年9月编印的《韩氏族谱》,记“第一世祖显卿公”云:“选公之男显卿公,字灼道,任文林郎会稽县尉升廉州太守(光宗绍熙元年正月七日升),宋宁宗元庆三年已巳(公元1197年)渡琼,居文昌锦山,为韩氏渡琼第一世祖。”又海南韩氏宗祠理事会撰《宋渡琼始祖韩显卿公传略》(2006年)说:“韩氏渡琼始祖显卿公,字灼道,系湖州太守升侍郎选公之子,是河南省安阳始祖朏公第十四代裔孙,公先祖居相州,宋末随龙南渡,寓居于浙江之会稽,宋光宗绍兴元年正月七日任文林郎尉升廉州太守。

继“蛙的传人”说之后,前不久中共南通市委党校教授、图书馆馆长黄杨又提出了“羊的传人”说。黄杨认为,从古代中国有关“羊”的文献资料中,可发现羊被赋予了丰富、深刻的文化内涵,在语言文字上也打下了深深的烙印,如美学的“美”、吉祥的“祥”、榜样的“样”、善良的“善”以及義气的義(“义”的繁体字)都包含有“羊”字。除了“蛙的传人”和“羊的传人”说,窃以为“蛇的传人”也可成立,从出土的中国古代石像和帛画中,作为华夏民族人文始祖的伏羲、女娲都是人面蛇身,“龙”的主体也是蛇的形象,即使地球上曾经有过龙,也是从蛇进化而来,先有蛇,而后才有龙,在我国福建、浙江等地,人们至今仍保留着对蛇的图腾崇拜,把蛇视为保佑家居平安的吉祥物和保护神,蛇的相关成语典故虽多为贬义,而蛇却能在数以千万计的飞禽走兽中脱颖而出,与鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊、猴、鸡、狗、猪并列“十二生肖”之中,便也似可佐证我国的古人们早就认可了蛇的身份,如此看来,“蛇的传人”亦是有理有据。其实,“什么的传人”都是可以讨论的,哪怕是权当娱乐也好,不必墨守成规,应允许不同观点争鸣和碰撞,这是推动文化发展的力量。●张一一。

中新网株洲9月27日电(吕娜娜 徐志雄)“炎黄子孙,不忘始祖。”27日,位于湖南省株洲市炎陵县的炎帝陵一派喜庆祥和景象,丁酉年“祭祀炎帝陵”典礼在此间隆重举行。炎帝陵是中华民族始祖炎帝神农氏的安寝圣地。据史料记载,炎帝神农氏遍尝百草,为民治病,曾“日遇七十毒而不辍”,终因误尝断肠草而“崩,葬长沙茶乡之尾”,,即今炎陵县城西19公里处的鹿原陂。此后,华夏儿女世代运用多种祭祀方式祭奠炎帝,缅怀民族始祖的丰功伟绩。

从这些派序看,韩氏家谱取名号,脉络十分清晰,连绵不绝。但是,也可看出,琼州韩氏派序用到“准”字就又用完,怎么办?这就又有清乾隆二十三年(1758年),翰林院侍读广东全省学政状元吴鸿,应文昌诸生韩文宏等之请,“为制一十六代名派,并赠昼锦晚香扁额颜其祠”,“韩氏诸生其勉之”之事。吴鸿为韩氏续派序曰:丰、元、光、畴、定、衍、禧、绪;敦、裕、承、会、庆、世、永、清。依韩氏这个派序,宋庆龄、宋子文、宋美龄等宋耀如子女属于“丰”字辈,其子女则属于“元”字辈。

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