公祭中华人文始祖伏羲大典举行


 发布时间:2020-10-28 16:51:07

据史料记载,炎帝陵西汉有陵,唐代奉祀以昌。宋乾德五年(公元967年),“立庙陵前,肖像而祀”“三岁一举,率以为常”,形成定例。北宋150余年中祭祀50多次,元明两代祭祀活动不断,清代更为频繁,极一时之盛。历代王朝祭祀碑文多达53通。数千年来,炎帝一直活在华夏儿女心中,俎豆馨香,延

毕公高长子名万,是毕姓的始祖;次子名炳,被封在魏地,是魏姓的始祖;三子封在冯地,是冯姓的始祖;四子名荀,号季孙,“食采潘邑”,是潘姓的始祖。周文王灭了舜帝建立的姚姓潘国,并将其地(今陕西兴平县北)封给姬荀,让他去管理那里的百姓和土地。“这就是‘食采潘邑,因以为氏’。历史上,季孙的潘邑被称为姬姓潘国。自此,姚姓潘人与姬姓潘人实际上融合一体了。”河南省姓氏文化研究会潘姓委员会常务副会长潘建民说。荥阳受封屡立战功,荥阳封爵周武王即位后启用吕尚,并选周公旦、毕公高、召公奭辅政,为灭商做准备。

以“马”为姓,于是有了马姓。作为目前海南所发现的唯一全村姓马的村庄,马村历经八百多年的风雨沧桑,明清时期,多次奋力抵御海盗豪抢掠夺;战争年代,惨遭炮火残害,全村团结一致保存革命火种。一路走来,马村并未因历史尘封而深藏不露,也未因年代久远而风雨剥蚀。尽管马村除了姓氏以外,难以找出与马有关的印记,但马村人团结一致,重视伦理忠孝、忠诚家园的品质,也如同马儿一样,值得让人敬佩。至今,这座村落里仍保留着古宗祠、祠堂、古屋等古迹,不同凡响的家族源流,使得马村成为了琼北一带姓氏文化、宗祠景观保存最完整的村庄之一。

但吕国到底位于南阳哪个位置,史学家们对此有不同的说法。唐朝地理学权威著作《括地志》记载:“古吕城在邓州南阳县西三十里,吕尚先祖封。”文中描述的位置,经确认是在今南阳市卧龙区王村乡董营村一带。因此,南阳古吕国姜子牙文化研究筹委会2005年召开的一次“文化研讨会”认定,这里就是古吕国国都所在地,也是姜子牙(即吕尚)的故里。后世的《元一统志》、《明一统志》等由官方编修的地理著作均沿袭了这一说法。在之后的数百年里,“吕国王村说”似乎已经成为定论。

如今,淮阳的太昊陵庙会已成为文化特色浓郁、影响意义深远的一道民间民俗文化盛宴。据了解,本届羲皇故都朝祖会的主要活动除了“壬辰年公祭中华人文始祖太昊伏羲氏大典”、“聚龙都,结龙缘” 大型文艺晚会外;还将有中原古韵——中国(淮阳)非物质文化遗产展演、中原民俗传承和保护论坛、首届“河南淮阳”民俗体育赛、姓氏寻根与中原经济区建设高端论坛暨河南省姓氏文化研究会2012年年会、招商引资、招才引智洽谈会及全国知名景区及旅行社淮阳行联谊等多项活动。(完)。

“然而命运多舛,树疙兜几次都差点遭丢失。”聂禄永说,在1951年土改时,聂氏祠堂财产被分散,后来,后裔德情想办法找回了疙兜并继续供奉;1956年时,聂家遇涨洪水使房子倒塌,黄荆树疙兜又被冲进了竹林,直到几个月以后,后裔绍武才又将黄荆疙兜寻找回家中。1986年,聂氏家族在嘉明中房开始恢复清明拜祭始祖,此后28年,每月的初一和十五聂家都会点灯烧香,对始祖和黄荆疙兜进行祭拜,28年间从未间断,风雨不改。“树疙兜到目前都保存完好,聂氏后裔都认为,没有黄荆疙兜,就没有聂超派根源。”聂禄永说。董代富 李娟。

另一种说法,黄氏的始祖是陆终。他是颛顼的曾孙,娶鬼方之女为妻,其妻怀孕十一年,左右肋各生三个儿子,其中就有赢氏,而赢氏之中就有黄姓。陆终的子孙,在周武王灭商之后被封为黄,就是前面提到的河南潢川县。少昊氏为始祖的说法最有趣。话说远古洪荒时代,我国东部地区部落多以鸟为图腾,史称东夷,其中有个氏族叫黄夷氏族。它的发源地在内蒙古东部、燕山以南的辽河流域。远古时,古幽州一代,栖息一种黄鸟,就是后人称作的黄鹂、黄莺。这种鸟小巧玲珑,黄色艳丽,叫声清脆,婉转动听。

中新网邢台5月28日电(张鹏翔 李铁锤)28日,三千余名海内外张氏后裔聚首“张姓发源地”河北省清河县,在华夏张氏祖庭举行癸巳年祭祖大典。参加此次祭祖大典的张氏后裔来自加拿大、马来西业、新加坡、印度尼西亚等7个国家和地区及中国23个省份的38个张氏宗组织、126个代表团。上午9时,随着19响礼炮鸣响,庆典活动隆重开幕,张氏各位宗长走上祭坛敬献花篮,宗亲代表净手上香。随后,世界张氏总会会长、马来西亚拿督张贵芳恭读拜祖祭文,全体张氏宗亲向中华张姓始祖挥公三鞠躬。

据介绍,元末时期,封建残暴统治,农民不甘忍受压迫,朱元璋踊创江南,即农民起义打天下,社会大动荡不可避免。为躲战乱,原籍为金陵(南京)凤息岗的聂氏始祖聂超兄弟五人一起,颠沛流离躲避战祸,经苏州、南昌,辗转逃难到了湖北麻城县红石乡楠竹溪太平庄。1361辛丑年时,兵戈稍微停息,为图保存血脉,聂氏五人商量分开逃难,就这样,五人依依不舍各逃一方,三房聂超到了四川泸州嘉明镇,并娶了妻子彭氏和杨氏。为感恩跪拜黄荆树兜28年“中华民族有知恩图报优良传统,滴水之恩就要当涌泉相报”。

族谱是维系家族的纽带,溯源寻根的依据。中国修纂族谱的历史源远流长,尤其是在明清时期,颇为流行。由于路途遥远,云水间隔,马村不知何时与闽南的祖籍家族失去了联系,而在后来的战火炮轰中,第一世祖、二世祖的墓碑也遗失,漫长岁月中,马村人逐渐遗忘了祖先们的姓名,至今,所遗留的族谱最早也只能追溯至第三世祖。据后人相传,马氏始祖排行第三,生二世祖,二世祖排行第一,生四子,其名讳为世明、国兴、开泰、文连。而遗憾的是,世明、国兴和开泰三个支系的族谱,在战火年代毁于兵燹。

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