谁被称为华夏族的人文始祖


 发布时间:2020-10-20 04:59:32

“千年古庙会、万姓拜羲皇”。淮阳是中华人文始祖太昊伏羲氏的建都和长眠之地,淮阳太昊陵为历朝历代全国太昊伏羲专祀地,从古到今香火不断,绵延数千年,是中华民族的精神家园和海内外华夏儿女寻根祭祖的圣地。2004年,淮阳太昊陵庙会被国家文化部、财政部列入“中国民族民间文化保护工程”;20

《论语·集注》说:“禘,王者之大祭也。王者既立始祖之庙,又推始祖所自出之帝,礼之于始祖之庙,而以始祖配之。”这是说天子既立了始祖的宗庙,又推算出始祖是哪个帝王之后,就在祖庙里祭祀他,以始祖配享。虞舜、大禹和商朝、周朝的天子为什么要祭祀黄帝?这里有两个原因:一是他们都是黄帝后裔。虞舜是黄帝的八世孙,夏禹是“黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”,商人祖先契的母亲简狄,“为帝喾次妃”,“帝喾高辛者,黄帝之曾孙也”;周人的祖先弃的母亲姜原“为帝喾元妃”。

正殿供奉“三皇”伏羲、神农、黄帝及扁鹊、华佗、张仲景、王叔和、王惟一、李时珍、叶天士、皇甫谧、葛玄、孙思邈等历代药王、医药学家塑像。鸣礼炮,奏雅乐,祭祖活动在袅袅香烟、悠悠古乐的氛围中进行,祭奠活动由行施礼拜、敬献花篮、恭颂祭文和道教科仪表演等部分组成。叩拜完三皇始祖的徐茶根告诉中新社记者,他已多次参加祭奠仪式,“每个行业都有自己的规则,这里供奉着中医药的前辈,祭奠就是敬畏祖先,应该要代代相处。同时,我也希望发扬老一辈的传统,把医药产业做强做大。”据了解,三皇宫因“伏羲、神农、黄帝”三皇而得名,其前身是樟树药商为纪念历代神医、圣手集资修建的“药师院”。几经改名后,于清朝光绪十三年(1887年)重建并名为“三皇宫”。如今,三皇宫是樟树药文化遗产中唯一现存的,也是最大的、最完整的一处药业胜迹。据介绍,三皇宫不仅是祭祀中华医药始祖和历代药王的殿堂,也是全国药材交流地场所。(完)。

轩辕庙的“砖”是一块块的石板,每块都在200公斤以上。而石头做成的窗户,至今依然十分坚固。进入庙宇,房顶上的石梁,更加显示出它的艺术高超之处。“我们通常见到的庙宇都是坐北向南,而这座庙却坐西向东。从建筑学角度来看,汉代以前的庙宇都是坐西向东,以西为上;汉代以后的庙宇才是坐北向南,以北为上。根据专家学者鉴定,它的根基和墙围始建于春秋时期,距今已有2700多年的历史了,应该是古人为纪念黄帝而建设的。由于长期风化和人为破坏,房顶曾在汉代修复过,并且历代都有修复,最近的一次修复在上世纪90年代初。

继“蛙的传人”说之后,前不久中共南通市委党校教授、图书馆馆长黄杨又提出了“羊的传人”说。黄杨认为,从古代中国有关“羊”的文献资料中,可发现羊被赋予了丰富、深刻的文化内涵,在语言文字上也打下了深深的烙印,如美学的“美”、吉祥的“祥”、榜样的“样”、善良的“善”以及義气的義(“义”的繁体字)都包含有“羊”字。除了“蛙的传人”和“羊的传人”说,窃以为“蛇的传人”也可成立,从出土的中国古代石像和帛画中,作为华夏民族人文始祖的伏羲、女娲都是人面蛇身,“龙”的主体也是蛇的形象,即使地球上曾经有过龙,也是从蛇进化而来,先有蛇,而后才有龙,在我国福建、浙江等地,人们至今仍保留着对蛇的图腾崇拜,把蛇视为保佑家居平安的吉祥物和保护神,蛇的相关成语典故虽多为贬义,而蛇却能在数以千万计的飞禽走兽中脱颖而出,与鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊、猴、鸡、狗、猪并列“十二生肖”之中,便也似可佐证我国的古人们早就认可了蛇的身份,如此看来,“蛇的传人”亦是有理有据。其实,“什么的传人”都是可以讨论的,哪怕是权当娱乐也好,不必墨守成规,应允许不同观点争鸣和碰撞,这是推动文化发展的力量。●张一一。

韩姓先祖原为河南相州安阳人。南宋间,有名韩显卿者,曾任浙江会稽县尉,后入广东任廉州太守。公元1197年,渡海至海南岛,定居文昌锦山。”海南韩氏族谱编辑委员会1997年9月编印的《韩氏族谱》,记“第一世祖显卿公”云:“选公之男显卿公,字灼道,任文林郎会稽县尉升廉州太守(光宗绍熙元年正月七日升),宋宁宗元庆三年已巳(公元1197年)渡琼,居文昌锦山,为韩氏渡琼第一世祖。”又海南韩氏宗祠理事会撰《宋渡琼始祖韩显卿公传略》(2006年)说:“韩氏渡琼始祖显卿公,字灼道,系湖州太守升侍郎选公之子,是河南省安阳始祖朏公第十四代裔孙,公先祖居相州,宋末随龙南渡,寓居于浙江之会稽,宋光宗绍兴元年正月七日任文林郎尉升廉州太守。

不过,历史上有两位伯夷,一位是周初孤竹国国君,另一位是尧舜时期的大臣。吕姓人的始祖,便是尧舜时期这位伯夷。《潜夫论》记载:“昔尧赐契姓子,赐弃姓姬;赐禹姓姒,氏曰有夏;伯夷为姜,氏曰有吕。”伯夷是姜姓吕氏,帮助舜领导部落联盟。禹代行天子时,伯夷依然尽心辅佐,被封为吕侯。周宣王时,吕国迁于宛地(今河南南阳一带),公元前679年,楚文王挥师北上,弱小的吕国被迫东迁,史称“东吕国”。不过,这个东吕国也没有维持太久。两个吕国灭亡后,其子孙均以国名为氏,形成吕氏的主脉。

吴鸿《韩氏名派并赠匾额序》云:名派“丰元光畴定衍禧绪,敦裕承会庆世永清。”扁额“昼锦晚香”。“昼锦晚香”取意昼锦堂。此堂位于河南安阳市老城东隅,是北宋名相韩琦荣归故里后的府邸。唐宋八大家之一、尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修作《相州昼锦堂记》,记述了筑昼锦堂之事,文章脍炙人口,收入《古文观止》中,使昼锦堂声震遐迩,名垂千古。开头一句即为:“仕宦而至将相,富贵而归故乡。此人情之所荣,而今昔之所同也。”韩显卿定居文昌锦山后,以高祖韩琦“昼锦堂”为堂号,人才辈出。

中新网江西樟树10月15日电 (苏路程)10月15日,“中国药都”江西樟树“三皇宫祭祖”活动在该市三皇宫大殿举行,来自各地的医药界人士和道教信众数百人向三皇始祖、历代药王和医学家圣像虔诚礼拜、上殿瞻仰,祈愿风调雨顺,药业兴盛。“三皇宫祭祖”活动是樟树第46届全国药材药品交易会分项活动之一。为弘扬中医药文化,传承“樟帮”精神,樟树自2007年开始将“三皇宫祭祖”纳入药交会活动内容。三皇宫为宫殿式砖木结构建筑,由正殿、神殿、左右厢房、里院、戏台、套间、客厅、膳房、寝室等部分组成。

韩显卿是安阳韩琦第6世孙。而宋耀如则是远祖韩琦的28世孙,第一代迁琼始祖韩显卿的23世孙。在韩琦之前,韩氏先祖只传名号,没有辈序或辈序不清晰。韩琦则为子孙订立序。韩琦六世孙休卿曰:“忠献之子文定公兄弟名从彦,彦生子从口,口生子从冑,冑生子名连三画,三画生子从卿,卿生子从立,立生子从甫。盖释忠献王名而命之。今甫子从心,休卿不揆,漫欲以心子从龙,龙子从言,言之子从可,可之子从山,山之子从问。”韩琦子孙一直依此派序命名,而且派序在第三字。

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