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 发布时间:2021-05-13 06:53:01

台州乱弹的衰亡从抗日战争开始,民间乱弹戏班难以为继,艺人逐渐流散,至新中国成立前夕,台州已无完整的乱弹剧社。解放后,党和政府十分重视台州乱弹的状况,一个抢救这一珍贵的地方剧种的行动于1952年展开,由老艺人俞宝玉牵头,将流散的艺人重新召集,组建了乱弹剧团,1955年,省文化厅批准

纵观60多幅精美画作,一些5米、3米的大幅国画、油画,尽显山川河流的雄壮,而不少艺术家也将画笔聚焦在古刹古庙、幽静古屋上,风雅备至。“很开心看到古街没有被过度开发,脱离了城市的喧嚣”,画家沈向然说。对紫阳老街情有独钟的他,四易其稿绘就了《临海古城紫阳街》:经过岁月洗礼的长长古街,游客置身其中,耳闻丝竹之声,泛起无尽遐想……第一次到台州的画家邱瑞敏,也连连感叹“想画的太多,总觉得时间不够用”。他说,作为画家,对自然美有种心灵呼应,也被感动着,希望通过画笔留住美好,呼吁保护自然环境,保存好中国的文化古迹。上海市文学艺术界联合会副主席迟志刚说,这是首次上海众多优秀艺术家集中到一个地方,进行长时间的创作,“必须要走进基层,到实地采风,足不出户看资料,是没法创作的”。他说,今后将更多组织艺术家深入地方创作,“艺术不能离生活太远”。本次展览由中共台州市委、台州市人民政府、上海市美术家协会、刚泰集团主办。(完)。

1963年出生在台州路桥的王文君,至今家里藏有婚书2000余份,涵盖了除香港、澳门外的全国各地的婚书。其中,最久的有150多年的历史,最大的是200厘米×50厘米。从一开始,王文君就给自己的收藏规定了一个基本准则:从横向上考虑,婚书须体现不同地域的特点,从纵向上看,婚书须反映不同时代的特征。同一版本的婚书,最多收藏不超过3张。其中,收藏年代最早的一张婚书是咸丰年间的婚书,距今有150多年的历史,这恐怕也是我国目前发现的年代最久远的一张婚书。王文君说,收藏婚书已成为他生活中的最大爱好。本报记者 邵全海 通讯员 徐雨薇 项懿。

起源于临海市西北山区白水洋镇黄沙洋一带,黄沙狮子被列入国家首批非物质文化遗产名录。以“舞武一体”的形式,舞狮团走遍大江南北,“上桌”为人民祈福“吉祥天”,传达着临海的民俗文化。“自北宋庆历年间起,舞狮团代代相传,所传承的民间艺术文化生生不息。”黄沙狮子第六代代表性传承人王曰友说。夹苎脱胎漆艺是临海市杜桥镇的民间工艺,被列入浙江省省级非物质文化遗产名录。自清末民初以来,该技艺已历经五代传承。第四代传承人李伟育说,“不止是一种技艺,它还蕴含着临海人对宗教文化的认知。

”十余年来,胡初跃在“梦宝来”找到了突破口,“台州府城文化中蕴藏着一种‘海纳百川,有容乃大’开放包容精神与‘敢为天下先’的独立创新精神。”如今,胡初跃的藏品囊括了石雕、木雕、票证、筷笼、老照片等多个类别,共计5000余件,以明清至近现代的民俗老物件居多。爬上江南长城,推开“梦宝来民俗博物馆”大门,特色精巧的老物件琳琅满目,仿佛回到了台州府城的“往日时光”。“这些‘宝贝’都是我这些年在台州地区四处搜罗到的,市面上已经很少见了。

北京海淀区优化布局加强北部公共文化设施建设实现南北均衡、山东东营建设数字文化广场等探索实践,着力解决基层公共文化服务效能建设中存在的矛盾问题,专家们给予了肯定。“示范区创建城市之间的区域交流是示范区发挥示范作用的重要方式。”国家公共文化服务体系建设专家委员会主任、北京大学教授李国新表示,在创建示范区过程中,各级政府引导和鼓励社会力量参与的力度不断加大,公共文化服务社会化发展的广度和深度不断推进,汇聚全社会力量共建共享公共文化服务的局面生动地展现出来。

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