围绕家风家训传统文化来写一篇作文400字


 发布时间:2021-04-22 08:17:06

“东阳木雕家训馆要搬上中纪委网站了!”这几天金华人朋友圈都被这条消息刷屏了。东阳木雕全国闻名,可是刻着家规家训的东阳木雕,大家见得就不多。如果这些木雕还是上了年代的文物,上面刻着的家训家规既有历史的沧桑感,又饱含了岁月的智慧,同时又充满了延续百年的温情,那就更难得了。东阳木雕家训

著有《诸儿令》、《内戒令》、《遗令》。李世民撰写了论述人君之道的 《帝范》,内容涉及了君体、纳谏、求贤、赏罚等诸多方面,在古代家训史上占据着重要地位。清圣祖康熙的《庭训格言》更是将中国帝王家训推向了顶峰。康熙帝在位61年,他对皇室家教问题相当重视,平时在宫中经常给皇子皇孙以教诲。所实行的办法也比较成功,《庭训格言》中的家教思想在雍正、乾隆等后世优秀帝王身上都有所展现。自周至清,光是帝王之家的家训就有十余种。汉武帝、唐太宗、唐玄宗、明太祖、清太宗……一个个在中国历史上踏下坚实脚印的帝王都用家训为后人留下了极为珍贵的教育思想,正是这些闪耀着智慧光辉的家训,培育出了一代又一代的帝王和社会精英。

《三国演义》开篇词“滚滚长江东逝水”脍炙人口,你知道词作者是谁吗?他就是著名文学家、明朝状元杨升庵。据史料记载,杨升庵,本名杨慎,字用修,号升庵,四川新都(今成都市新都区)人,“明代三才子”之首。杨升庵不仅是明朝四川地区唯一状元,而且其家族是历史上赫赫有名的“一门七进士,宰相状元家”。中纪委监察部网站推出“中国传统中的家规”第二十五篇,曾以《四川新都杨升庵:一曲诗词传天下“四重”“四足”教子孙》为题,专门讲述并重点关注了新都杨升庵家族的家规家训。

而对主办方而言,最关键的是,这样的面子工程、形象工程抹上了“人文”、“文化”的光环,显得“有品位”、“有内涵”。至于活动之后,这些书到底去了哪里,他们并不关心。为了把活动的影响进一步扩大,当然也是为了实现利益最大化,一些政府机关还会通过各种渠道,把这些书摊派到下面的各级机关、社会团体、医院、学校等等。因而,一些办公室中,三天两头有人来发书,今天一套,明天一套,几年下来,办公室里就堆满了没人翻的全集。这类全集式图书,与市场无关,我们在书店也找不到它们的身影,但它们却有超越市场的魔力,不但利润丰厚,而且被赋予“文化工程”的美名。究其本质,这样的全集式图书,集中体现了这个时代的政绩冲动与文化浮躁。本报记者 贾梦雨 颜云霞。

家道初见于《易·家人》:“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。”意思是父子兄弟夫妇各守其位,各尽其责,是治家之正道。先秦家训大体上包括帝王家训、贵族家训和自由民家训。王美华说,先秦家训是中国家训的“原点”,处于产生阶段,有些方面还没有展开,如对子女的教育等。但周初王室家训,特别是周公训诫子侄一事在家训历史上具有特别的意义。周成王曾与小弟一起站在树下,他拿了一片桐叶给小弟说:“我封你。”周公听见了,便拜见成王说:“大王封弟,甚善。

到10月9日重阳节,主办方还将征集爱心家庭,与两岸义工联盟一起,共同走进敬老院、福利院等机构开展志愿服务活动,与老人们共度佳节。从2015年起,海沧区就在厦门市率先推进传统文化进社区、进学校,已创立13所社区书院,在各个社区开设文化艺术、道德廉洁、健康生活、国学经典等讲堂,同时开办流动讲坛,邀请名师进入机关、进入社区、进入学校开讲,并已成为文化传播的重要平台,成为海沧市民想去、爱去、常去的精神家园。(完)。

所以呢,教育孩子,一要“亲”,发展心理学上叫“安全依恋”,早期父母要与孩子多待一起,养成自然地亲近关系,亲近才能产生信任,现在很多父母把孩子往自己的父母那里一送,一年都见不了几次,与孩子之间自然无法建立起安全的信任关系,等到孩子稍大点再接到自己身边,发现和孩子之间已经有了一道心灵的鸿沟,往往还责怪长辈把孩子“带坏”了,殊不知是自己的行为放弃了与孩子亲近的机会。所以对这样的孩子,父母把孩子接到身边后首要的事情是,建立和孩子间安全的亲近关系,而不是着急对孩子管这管那,那就成了“指指点点”。

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