钱氏家训国家非物质文化遗产传承


 发布时间:2021-04-15 16:44:23

这个枝繁叶茂的家族中,人人心里都不忘“孝友勤俭、忠厚和平”的家训。正是在这样的家训熏陶中,好几个小家庭先后获得各种荣誉,包括全国五好文明家庭、上海市五好文明家庭、浦东新区“书香家庭”、三林镇“学习型家庭”、三林镇五好文明家庭等等。在家训的指引下,杨家不但人丁兴旺,而且个个多才多艺

“这是这个村的文化名片,更是外出乡贤与本地群众架起的一座沟通的桥梁。”洪畴镇宣传委员王嫱薇告诉记者,通过这张小小的卡片,群众可以找乡贤解决生活工作上的实际困难,乡贤也可以与群众畅谈家风成为正能量的传播者。据记者了解,在农村,邻里纠纷、婆媳矛盾、父子冲突等等这些一直是管理的难题,但榜样的力量往往强于枯燥的理论。当乡贤参与到这些调解中,用自己的家风家训为例开导化解,这些难题便能轻易破解。“乡贤”作为载体,为弘扬家风家训打开了一扇门,用美德、温情和善意,温馨小家,建设大家,也让社会道德风气取得了极大的进步。(完)。

古代私塾、族塾俱属家庭教育形式,并非严格意义上的学校。事实上,因为儒家对“修齐治平”、“家国天下”信仰的推崇,“修身齐家”的行为模式最终决定了家庭教育成为全社会最基础也是最核心的教育形式。中国人最重家,从来都把家庭教育当作人生安身立命的根本。《三字经》里说:“养不教,父之过。教不严,师之惰。”这说明教不教,是父母的责任;教的程度如何,才是老师的责任。推而广之,父母对子女,长辈对晚辈,具有不可推卸的教育责任。这就是中国人所笃信的教育理念,也是家训在中国古代得以昌盛的最关键原因。

朱柏庐还把家国相连,要求子孙“读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家”。叶梦得也要求家人理解“为家”与“为国”是紧密相连的。他说:“吾见世人未尝能免于欺,爱子教训,子面从而不行,欺也;己有过失,隐寂使不闻,欺也;有怀于中,避就不敢尽言,欺也;佯为美观之事,未必出于情,欺也。”他由此得出“孝则勿欺”,而忠孝本是一体,在家为孝,在国为忠,其理均在勿欺。三是急国课。在苏州叶家,国课就表现在对国家尽忠。叶梦得说:“天下尽忠,淳化行也。

他在《与兄瑾言子乔书》中说,诸葛乔本来该回到成都,但现在诸将子弟都要参加后勤运输,我考虑他宜与大家荣辱与共,故现在派其督率五六百名士卒,与各位将军的子弟一起在山谷中运输粮草等军用物资。诸葛乔跟随养父诸葛亮在汉中征战,成长十分迅速。二是静学广才,养德明志。诸葛亮幼时失去双亲,颠沛流离,经受了许多磨难,这锻炼了他的意志,丰富了他的人生阅历。在隆中隐居耕读期间,他又提高了自己在道德文章、兵法韬略等方面的修养。他用自己的这些体会训诫子侄,引导他们正确处理德、才、学、志的关系。

中新网长沙4月16日电(邓霞 卢超)4月15日,“有谱——湖湘家谱家训纵览”在长沙图书馆开展。该展通过对上百组图片、实物、纪录片的赏析,追寻家谱家训背后的湖湘家学传统脉络和精神传承、探究湖南族姓的来龙去脉和流派格局。此次展览由5个家谱家训专题串接而成,依次揭秘湖南姓氏源流、讲述湖湘文化世家、展示文化器物类型、介绍娄底西阳文化、展播人物事件影像。在湖湘文化世家展区,观众可看到韶山毛氏、道州何氏、湘乡曾氏、新化邹氏、湘潭黎氏和浏阳欧阳氏的家族文化。

网友“普州太守”也对“郭德纲家训”表示支持,他在评论中写道:“郭德纲说的是实在话,江湖险恶,夸你的人有可能心里叵测,即使不叵测,最多是客气,并非深交知己!”持不赞同观点的网友人数也占了相当比例。有网友称,如果真的人心险恶,郭德纲很难火得起来,不能因为经历过挫折便觉得“全世界都欺负他”。不少网友对此表示认同。在论及郭德纲“人心险恶”的观点时,有网友称,善意看待世界自己才能有积极向上的能量,如果一开始就认为世界险恶,自己便会过得处心积虑,并质疑“家训一般会传数代人,这样的说法会给孩子灌输负能量,并且在其中指责别人,或许有违家训本意”。

他们便默默地把孩子带到身边,视如己出地养育成人。孩子成家立业后,有了一个可爱的女儿,却在两岁时患上了恶性脑瘤。尽管没有血缘关系,但两位老人一手操持的大家庭没有放弃,小姑娘奇迹般地生存了下来。不仅是在家里,在社区,大家也经常看到两位老人忙碌的身影。凡是社区的活动,他们都热心服务,甚至为发公益宣传资料一天可以跑上百户人家。有一次,社区有一个小姑娘家庭发生重大变故,为避免她出现失学和心理障碍,两位老人从精神和物质上伸出援手,并号召小区居民献爱心,最终帮助小姑娘解决了生活上的困难,并重新树立起信心渡过难关,安心读书。如今,两位老人已经为社区服务了十余年,社区居民常常感叹:“他们把余热留在社区,这是我们的福气啊。”记者 杨玥。

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