传统文化中广为流传的家训家规


 发布时间:2021-04-15 16:44:58

如何教育“官二代”,历来就备受关注。古代有见识的官员,都相当重视家庭教育,都有严格的家训,都期望后代都能成才,知书达理,以维系良好的家风,延续家族的良性发展。力戒儿孙奢靡浪费宋代孔平仲的《续世说》记载,北魏贵为司空的长孙道生,一生清廉节俭,骑马时用于遮挡尘土的一条熊皮做的障泥,总

宋代士大夫重家训,并非无因。一个深刻的历史背景是,汉唐时代的门阀世族到了宋代已经烟消云散,政治不再被世族垄断,而是以科举的方式向全民开放,“取士不问世家”。虽说宋朝还保留着“恩荫”之制,但科考已是取士的主流,据统计,两宋141位宰相中,可考为“官二代”的有62人,其中53人是科考出身,占85%。绝大多数的官宦子弟必须跟平民子弟竞争,如果科举及第,还得复试一次。要求比平民更严格。宋朝的士大夫家庭有更深切的危机感,如果子孙不肖,便会在竞争中被淘汰。另一个历史背景则是,宋朝“以儒立国,而儒道之振独优于前代”,家训的兴起与儒家的复兴是同步的,儒家相信“教化行而风俗美”,重视对社会风气的培养。宋代士大夫家训表现出来的“修身—齐家”思想,与整个社会的主流价值观相互响应,进而促成了一种敦厚的风俗。一个人(包括“官二代”)处于这样的风俗中,会感受到无形的压力,不至于做出太出格、太丢人的事情。笑 辑。

吴钩在《新周刊》撰文指出,今人所说的“官二代”,宋朝人称为“衙内”。衙内作为无恶不作的人物形象,是从元杂剧开始才频频亮相的,这显然是元朝文人借古讽今,以宋朝衙内影射当时的权贵。如果我们看宋代的正史、宋人的笔记,便可以发现,宋人在约束“官二代”胡作非为方面的做法,即使不能说“最可称道”,至少也是可圈可点的。宋代的士大夫家庭很重视培养子孙的品行。宋代士大夫家训不仅数量多,从内容看,也值得称道,很注重对家人的品德教化,包括告诫官宦子弟不可骄横。

“东阳木雕家训馆要搬上中纪委网站了!”这几天金华人朋友圈都被这条消息刷屏了。东阳木雕全国闻名,可是刻着家规家训的东阳木雕,大家见得就不多。如果这些木雕还是上了年代的文物,上面刻着的家训家规既有历史的沧桑感,又饱含了岁月的智慧,同时又充满了延续百年的温情,那就更难得了。东阳木雕家训馆里,就收藏着317件这样的宝贝。前两天,中纪委还派专人到东阳现场参观指导家训馆的建设。不久之后,在中纪委的网站上,全国人民都可以在线全景浏览馆内的藏品。

在老家谱中,家训中很多有“不讼大庭”“禁诉讼”“戒诉讼”的内容,但在新家谱中已经被删除,而是以“遵法纪”等替代。河南姓氏文化研究会家谱委员会会长魏怀习说:“旧时观念里,很多家族争议是在内部用家族宗法解决,不会诉至官府。加上古代存在吏治腐败,一旦官司缠身,往往会致使家道中落。如今现代国家都拥有公开透明的司法制度,法律已成为保障个人权益的重要手段,所以对诉讼避而远之已经过时了。”“家风家训多是弘扬正能量,教人向善的,至今仍有积极意义。

”韩昇回忆道,父亲常说做人要诚实、厚道、勤俭、爱人,有时要学会吃亏,父母始终相信儿孙自有儿孙福,从小让孩子学会自立,不给孩子们留遗产。“母亲去世后,她将自己的积蓄捐给厦门科技中学设立奖学金。”研究家训属于“无心插柳”韩昇在大学期间学的是外文,后转为从事历史学研究,不足40岁已是厦门大学的博士生导师,2000年被“杰出人才引进计划”招进复旦大学。韩昇早期在央视《百家讲坛》主讲的是“寻找曹操”“风云唐太宗”等系列,2016年春节期间录制了16集《中华家训》,以春节特别节目形式播出。

然而,正是警察和医生的及时提醒,才让人们提高警惕,防止受到坏人和病毒的伤害。难道他们对危险不提示,对疾病不告知就是“正能量”?“他们说安好,你们便晴天”了?“害人之心不可有,防人之心不可无”是中国的俗话,郭德纲不过说了俗话和实话而已。而且他在“叮嘱”里,也没有忘记告诫儿子“要多下工夫,并且要保持一个好心态”,“无限赞美自己,只是一种胆怯”,“不让古人,是谓有志。不让今人,是谓无良”,“但行好事,莫问前程”……其实道理很简单,任何让社会向好的能量都应该是“正能量”,任何让社会向坏的能量都应该是“负能量”,不管它们的表现方式是正面还是负面的。我们不能因为警报或闹钟打断了自己的睡梦,就给警报和闹钟做负面的归档。(何 龙)。

博施济众、扶危济困、热心公益是我们中华民族的优良传统。历代的许多思想家、政治家以及民间士绅、百姓都是这种观念的倡导、力行者。中国传统家训中就有极为丰富的公益教化内容。古代的思想家们无不强调仁与爱的统一。仁爱的根本要求是爱人、助人、利人。这一传统在家训文化中可以说是得到了淋漓尽致的阐释和发挥。首先,家训作者都把尽自家财力、物力资助贫苦族党乡人视为为人处世的基本准则。许汝霖的《德兴堂家订》告诉子孙要俭朴,婚丧祭祀从简,用祝寿、祭祀等省下来的钱,济孤寡、助婚丧、立家塾。

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