家风家训中蕴涵的传统文化


 发布时间:2021-04-21 17:06:38

不从吾志,非吾子孙。”意思是说,后代子孙做官的人中,如有犯了贪污财物罪而撤职的人,都不允许放回老家;死了以后,也不允许葬在祖坟中。不顺从我的志愿的,就不是我的子孙后代。王美华说,“包拯还希望儿子包珙把家训刻在石块上,把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁,用来告诫后代子孙。”包拯的家训虽然

这些内容在司马光的《家范》、《涑水家仪》和陆九韶《居家正本》中尤多。除了道德教育外,宋人还重视参加科举考试以入仕的教育及其他知识教育,以提高子孙的素质。宋人家训中也涉及许多教育原则,其中教育贵早、宽严相济这两点对今天来说仍有一定的借鉴意义。教育是家训的内核,对于维持家族发展有着重要的意义。袁采对于近世家族兴衰与子孙贤良与否之间的密切关系有很深刻的认识。他认为家业的兴旺与衰亡自有其定理,关键看子孙如何:“同居父兄子弟,善恶贤否相半,若顽狠刻薄不惜家业之人先死,则其家兴盛未易量也;若慈善长厚勤谨之人先死,则其家不可救矣。

他说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也;才须学也。非学无以广才,非志无以成学。”一个人格高尚的君子的操行,便是以宁静来修养身心,以生活节俭来涵养品德。不能淡泊就无法树立远大的理想,不能恬静就无法达到远大的目标。学习必须有安静的心境,而才干必须从学习中得到。所以不学习就无法增长才干,没有志向就不能成就学业。诸葛亮很注意教导子侄立志,在写给外甥庞涣的家信中,他说一个人应“志当存高远”,如果志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,便会碌碌无为地拘泥于时俗,默默无闻地束缚于情欲,永远处于凡人之中,甚至沦为庸俗下流之辈。

我建议应该趁我们健在之际,抢写出从曾祖父到曾孙的七代家史,这对后代有很大的教育意义,也是一项很有历史价值的工作。”兄弟们听了一致赞同,并认为姜华屏有搞地方志的工作经验,决定由他负责编写。家谱涉及140多个家庭由于文革期间,村山的姜氏族谱已被烧毁,关于姜氏的史料几乎一无所有,因此,姜华屏只得到家乡老人那里一一走访,寻根问祖。他由于住在城里,加上年高体弱,行走不便,但是他克服重重困难,走访了村上100多位老人,记载了密密的30多本谈话记录,前后又于远在天南地北及海外工作的兄弟姐妹们及他们的晚辈逐个联系,记录了他们的谈话资料,经过12年的仔细调查,对涉及到的一百四十多个家庭,四百多名主要人员的情况基本摸清后,又通过反复核对资料,开始动笔写稿,至2014年春节写好了初稿,在春节期间又与各家主要人员进行了最后的核对,在今年春节正式付印出版,赠送亲友。

比如25岁的同事小王认为自己家的风格就是民主,家里遇到什么事,爸妈都会叫齐孩子们开会讨论,从来不强压;而46岁的老张对家风最直接的感受就是长幼有序、家长权威,“我家老爷子70多岁了,现在发火了一瞪眼我也发怵,不敢争辩”。谈及最喜欢的家风,大家谈及最多的是一家人能互相体谅、坦诚、信任,老话说家和万事兴,而相互体谅、互相释放善意,是家和的前提。谈及令人讨厌的“家风”,相对成为共识的是一家人相互抱怨、习惯性发牢骚,“互相指责抱怨也会成为一个家庭的风气”,这种风气会让家庭成员都很难受,也会影响到为人处事的心态。

杭州钱镠研究会副会长钱大成表示,《钱氏家训》是瑰宝,它教育后人读书向善、造福人民,正是这套严谨的家规家训,造就了钱氏家族人才辈出、千年不衰。作为吴越钱氏第37世后裔,第一次来到“元宵钱王祭”现场,并满怀着感恩之心的钱新苓,言语间已不觉热泪盈眶。在她眼里,“老祖宗”留下的理念,不仅让钱氏家族受益匪浅,也给社会带去了正面影响。“对自己有利的事情,不一定要去做,但对别人有利的事情一定要去做。”钱氏家训塑造了她为人处事的风格。

家道初见于《易·家人》:“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。”意思是父子兄弟夫妇各守其位,各尽其责,是治家之正道。先秦家训大体上包括帝王家训、贵族家训和自由民家训。王美华说,先秦家训是中国家训的“原点”,处于产生阶段,有些方面还没有展开,如对子女的教育等。但周初王室家训,特别是周公训诫子侄一事在家训历史上具有特别的意义。周成王曾与小弟一起站在树下,他拿了一片桐叶给小弟说:“我封你。”周公听见了,便拜见成王说:“大王封弟,甚善。

”作为奉贤李氏家族24代传人, 今年62岁的李伯才,退而不休:重修族谱,建李家阁,做小区业委会主任和小偷斗智斗勇,甚至连续多年将自己讲课所得捐给老人。至今,他最为津津乐道的,是370年前,其祖上松江知府李待问“舍生取义”的故事,如今李家阁门楹上贴着的家训:“慈孝友恭一堂吉庆,诗书礼乐满堂荣华”,便出自李待问之手。舍生取义的松江知府奉贤区南桥镇灯塔村鸿宝路258号,原为一处仓库。2011年,刚刚退休的李伯才召集族人,商议从生产队租下这个地方,改造成李家阁,成立奉贤区竹冈李氏宗亲会,供奉“竹冈李氏”众位前贤,成为李氏家族史料馆。

2008年,将乐县整修杨氏贞节坊,改造为杨时纪念馆。现占地面积970平方米,建筑面积660平方米,由展览厅、演播厅、会客厅、将乐杨时研究会办公室等组成,馆内收藏有关杨时的史料20余种、图片和图表60多幅。展览内容分为前言、故里渊源、倡道东南、杨时精神、流芳千古和编后语等六个主题版块,较好地展示了宋代著名理学家杨时生平事迹和理学思想。杨时纪念馆是海内外杨时后裔寻根谒祖的重要活动场所。宋政和五年(1115年),杨时亲自编修将乐杨氏第一部《弘农杨氏族谱》,制定杨时家训十条。

她打开一看,居然是父亲手抄的《朱子家训》。谈到手抄《朱子家训》的起因,刘父昨日说:“女儿在家很任性,喜欢发脾气。把《朱子家训》送给她,是希望她能明白里面的意思,学会做人,别把在家里的坏脾气带到学校去。”刘父说,他只有初中文化程度,没看过什么书。听人说《朱子家训》对教育子女很好,他就照网上抄了下来,抄写花了5个多小时。刚开始,刘雨觉得父亲的手抄本很好玩,天天带在包里,闲暇时拿出来看两句。进入大学后,《朱子家训》开始对她产生影响。

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