专家:家训解决社会文化认同 树立民众基础道德


 发布时间:2021-04-22 07:55:18

三是见贤思齐,善全吾志。徐勉训诫徐崧当自我勉励,向贤人看齐,忽略这一点就是“弃日也”,“弃日乃是弃身”。弃日就是虚度时光,而虚度时光就是抛弃自身,这关系到身名的美恶,“岂不大哉!可不慎欤!”徐勉虽然支持儿子经营产业,但在处理物质财富与精神财富关系问题上,他的志趣偏重于精神财富。他

有“古今家训,以此为祖”之誉的《颜氏家训》,强调对子女的教育要赶早,提出“教儿婴孩”,鼓励子女靠勤学自立于世,而不要靠祖上的庇荫养尊处优。司马光自己说,《家范》比《资治通鉴》更重要,他说,欲治国者,必先齐其家。司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害,常常详细列举史事以为借鉴。他对儿子说,西晋时何曾“日食万钱,至孙以骄溢倾家”,石祟“以奢靡夸人,卒以此死东市”。寇准生活豪侈冠于一时,“子孙习其家风,今多穷困”。辽宁大学历史学院副教授王美华说,包拯的家训只有数十个字,“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。

近日,郭德纲写给儿子的家训在微博、微信上被大量转载,他再次被推上风口浪尖。昨日,面对“家训里很多负能量”的质疑,郭德纲给出神回应:“我是说给我儿子听的,你不是我儿子就别往心里去了。”“江湖险,人心更险”“有人夸你,别信。有人骂你,别听”“一入江湖深似海,从此节操是路人”……在儿子18岁生日当天,郭德纲微博上的一番“家训”惹得争议四起,被批太负面,更有网友留言表示“综观全文,满是市侩气息,不似大家所言”。昨日,记者在天津卫视《国色天香》节目录制现场采访到了郭德纲,郭德纲笑称:“这是说给我儿子的,你不是我儿子就别往心里去了。

而考证曹雪芹的祖籍是哪里时,红学家便是从很多地方的曹氏族谱着手的。他还找出一本鲁山县的林氏家谱,上面还记载了家族迁徙过程。原来林氏家族的祖先是明末水师中的藤牌军,战斗力极强,明朝灭亡后,这个家族从福建来到河南鲁山。到清朝,他们被康熙征调,出征抗击侵入中国雅克萨的罗刹人。这场战役,从出征前的动员会,到战斗部署、行军记录、凯旋,家谱中都全程记录了下来。“这段历史不乏细节,有些就连正史里都没有记录。去年东北研究雅克萨之战的学者闻讯后,还专程来到省图书馆查阅家谱,补充研究资料。

郭德纲一直是个备受争议的艺人。近日,他又以一封“教子家训”引发人们唇开舌动。8日上午,郭德纲发表了“我儿十八,几句叮嘱”的长微博,告诫儿子应该如何处世做人。郭德纲说:“人生一世,极不容易,登天难,求人更难。黄连苦,无钱更苦。江湖险,人心更险。春冰薄,人情更薄。”正是这几句话引起了人们的争议。有人认为郭德纲说了真话,提醒儿子人情淡薄,人心险恶是具有忧患意识。有人则认为,诸如“登天难,求人更难。”的说法无疑让更多的孩子,于涉世之初就对社会有了一份强烈的戒心,“家训一般会传数代人,这样的说法会给孩子灌输负能量,并且在其中指责别人,或许有违家训本意”……从郭德纲“我儿十八,几句叮嘱”的命题中可以看出,他似乎有意用“叮嘱”来避免“教训”意味,但最终还是不幸地被人视为“家训”。

贫则训蒙以给衣食,但书种不绝可矣。”在古代士大夫看来,读书比奢华的衣食更重要。晚清名臣曾国藩对后代的教育也相当重视。咸丰六年(1856年)九月二十九日,他写信给九岁的儿子曾纪鸿说:“凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约。此君子也。”教育九岁的儿子要成为“读书明理之君子”,这样的期许较之一般的俭朴教育显得境界更高。要做善事古代官员在外做官,囿于公务以及交通不便,长期回不了家,没有如今发达的通讯工具,与家人联系只能依靠家信,所以,古代官员的“家书”成为教育其在老家子弟的一种重要形式。

钱学森 我的第一位老师是我父亲“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”——钱学森的成就,与父亲钱均夫的教导不无关系。钱学森曾说:“我的第一位老师是我父亲。”一天,5岁的钱学森问父亲:“《水浒传》中的108个英雄,原来是天上的108颗星星下凡的。那人间的大人物、做大事的人,是不是都是天上的星星变的呀?”父亲认真想了一下,回答:“《水浒传》是人们编写的故事。其实,所有的英雄和大人物都不是天上的星星。

今年68岁的白志忠的家族成员近百人,在他看来,家族的和睦离不开父母的教诲,于是在母亲诞辰100周年之际,他发动全家人给父母出了一本回忆录《大爱无疆》。这与其说是回忆录,不如说是一本“家风集”,每一篇文章都流淌着父母的爱以及言传身教给子女后代的优良品质。48字家训 以书记录精美的装帧,珍贵的家族历史照,字句朴实的文章……翻开书,一个大家族的厚重家风扑面而来。书内,白家的48字家训分外醒目:尊老爱幼,孝敬父母;团结和睦,礼仪谦让;诚实守信,无私奉献;慈善包容,助人为乐;奉公守法,洁身自好;自尊自贵,自立自强。

如在陆九韶家,家庭经济就主要是由老二陆九叙来主持的,他经营药铺、田地,不仅“一家之衣食日用尽出于此”,而且“诸弟有四方游,旅装立具”,这就为陆九渊等专心治学、拓展仕途提供了经济保障。宋人一方面提倡家庭治生,另一方面提倡辩证的节俭,量入为出是其基本原则。宋人把俭朴当做自家的优良传统使之代代相传。赵鼎认为节俭是人最高尚的行为。节俭不是吝啬,袁采提倡节俭,要量力而行,尤其是个人日常生活,“丰俭随其财力,则不谓之费;不量财力而为之,或虽财力可办,而过于侈靡,近于不急皆妄费也”。

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