家风家训文化建设形成产业


 发布时间:2021-04-21 01:22:26

2014年,天台以“好家风代代传”为主题陆续开展了“诵家风”、“写家训”、“晒家谱”等系列主题活动,广向民间征集家风家训,并提炼出“爱、勤、诚、孝、教、和、砺、法”八个家风家训主题。家风家训馆建设期间,天台县文明办将遴选出的家风家训汇编成系列丛书,正逐步形成“户户讲家规、人人遵家

直到今天,苏州拥有的一百多位院士,其中不少正是出于这些家族。文化的繁荣,靠的是文脉的传承。望族的赓续,靠的是家风的熏染。五百名贤中,陆家入选人物众多。早在东汉时,陆氏已是江东士族。陆家先贤早期以陆绩为代表,陆绩乃汉末庐江太守陆康之子。据《吴郡志》载,陆康“少笃孝悌,勤修操行”。陆绩在这样的家庭环境下成长,自幼知礼节、懂孝悌。陆绩幼时曾在九江拜见袁术,袁术给了他几只橘子,他舍不得全部吃完,将三只藏在怀里。临别告辞时,因躬身行礼,橘子掉落在地上。

郭德纲一直是个备受争议的艺人。近日,他又以一封“教子家训”引发人们唇开舌动。8日上午,郭德纲发表了“我儿十八,几句叮嘱”的长微博,告诫儿子应该如何处世做人。郭德纲说:“人生一世,极不容易,登天难,求人更难。黄连苦,无钱更苦。江湖险,人心更险。春冰薄,人情更薄。”正是这几句话引起了人们的争议。有人认为郭德纲说了真话,提醒儿子人情淡薄,人心险恶是具有忧患意识。有人则认为,诸如“登天难,求人更难。”的说法无疑让更多的孩子,于涉世之初就对社会有了一份强烈的戒心,“家训一般会传数代人,这样的说法会给孩子灌输负能量,并且在其中指责别人,或许有违家训本意”……从郭德纲“我儿十八,几句叮嘱”的命题中可以看出,他似乎有意用“叮嘱”来避免“教训”意味,但最终还是不幸地被人视为“家训”。

“在今天,修家谱的仪式性强于其应用性。”彭恒礼说,修家谱和中国宗族社会传统有密切关系,用以规范家族内部的秩序,过去乡村自治的手段都是宗族自治,作奸犯科不能入家谱是很严厉的惩罚,比如像小说《白鹿原》里族长白嘉轩通过族规惩戒族人。然而,如今现代的社会管理体系已经非常健全,通讯联络都不是问题,修家谱现实意义并没有过去那样大,更多是为了表达血脉传承。采访中,大河报记者发现,一般家族修家谱的成本为数万元甚至上百万元,往往采用捐资筹集。彭恒礼认为,修不修家谱是民间行为,因人而异,通过修家谱联谊血脉、沟通情感也无可厚非,但也没必要刻意去强调这个,并要防止借修家谱敛财、拉山头等产生不良影响,“修家谱需要耗费一定财力人力,要量力而行,坚持自愿原则”。

谱系信息也不再是一个简单的名字,而是附上了个人照、全家福。让人感动的是,后人通过家谱寻根溯源,感悟先人风骨,实现跨越时空的对话。河南省兀氏续家谱中,容纳了村庄的古树、老宅、碑刻的图片及内容,甚至连出土历史文物等信息也一一载入。序言里动情地写道:“兀姓先祖是为人师表的好官,受害于北魏皇帝元诩,被人陷害致死,因而教育后人改姓,隐姓埋名过平民生活。兀姓家族有光荣的历史,也是一本血泪史,是一个勤劳、智慧、顽强的家族。

因为没人考科举、做官,社交圈、婚姻圈都很小,多限于当地,所以不能跟上社会变化的步伐,缺乏抵御外界变化的能力,也就摆脱不了在竞争社会中被淘汰的悲剧。这是不教子的一个反例。4、与法律互为表里。家训的纂述,是为家族的兴旺长久,所以一般不会违反朝廷的法律。有的宋代家训如范氏的《义庄规矩》及后续规矩还曾得到朝廷的许可,取得朝廷的支持。而朝廷也会给家族政治、经济上的支持和法律上的保护。家训、法律中都有儒家思想的渗入,受儒家思想的影响,家训在强调修身、治家之后,仍然怀抱治国与平天下的崇高理想。

中新网长沙4月16日电(邓霞 卢超)4月15日,“有谱——湖湘家谱家训纵览”在长沙图书馆开展。该展通过对上百组图片、实物、纪录片的赏析,追寻家谱家训背后的湖湘家学传统脉络和精神传承、探究湖南族姓的来龙去脉和流派格局。此次展览由5个家谱家训专题串接而成,依次揭秘湖南姓氏源流、讲述湖湘文化世家、展示文化器物类型、介绍娄底西阳文化、展播人物事件影像。在湖湘文化世家展区,观众可看到韶山毛氏、道州何氏、湘乡曾氏、新化邹氏、湘潭黎氏和浏阳欧阳氏的家族文化。

油画家 兰紫 广附

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