黄兴与孙中山并称"孙黄" 曾写家训"无我"勉励家人


 发布时间:2021-04-21 00:28:04

”说起来是两个原因,其实也就一个,也就是曾国藩认为火候还不到,要待自己阅历极丰富,知识极丰富,自己的功夫达到炉火纯青的境界后,才可以写这本《曾国藩家训》。虽然曾国藩自己未能亲自写出家训,但他数百万字留存作品中的教育思想和观点很多。在曾国藩去世后,李瀚章、李鸿章兄弟为曾国藩整理、编

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”中国家训内容最完整的当推南北朝颜之推的《颜氏家训》,以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、治家、处世、为学等,其中不少见解至今仍有借鉴意义,如 “父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺……”之类朴实的家庭伦理观,对后世影响深远。最豪门的家训当数唐太宗李世民对皇属们的告诫:“每着一衣,则悯蚕妇;每餐一食,则念耕夫……”一代帝王,告诫家人珍惜财物,不可奢侈。最大公无私的家训是包拯晚年为子孙后代制定的家训:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。

“晾秋时节黄花黄,大好英雄返故乡。一手缔造共和国,洞庭衡岳生荣光。”黄兴,在中国近代史上写下了浓墨重彩的一笔,他与孙中山并称“孙黄”。其一生感悟凝成四字家训:“笃实,无我”,为其长孙黄伟民、嫡孙黄绍强及遍布世界各地的后人刻于心,融于行。家训悬于高堂隐于细节1912年,武昌首义成功后,为了鼓励家人,黄兴写下“笃实”的家训,希望家人在做事、做人方面都要脚踏实地。1914年,“二次革命”失败。举家流亡日本期间,黄兴写下“无我”的家训勉励自己和家人。

他的父亲做过上党太守,母亲是东汉名士蔡邕的女儿。晋武帝建立西晋后,羊祜以尚书左仆射参与筹划灭吴,都督荆州诸军事,出镇襄阳。他抚士庶,开屯田,储军粮,为灭吴做了充分准备,死后为吏民深切怀念、建庙立碑,成为一代名臣。羊祜有女无子,以兄子为嗣。他对子女、弟侄要求甚严,有《诫子书》等留世。他教育孩子,主要有以下几个要点。一是“人臣树私则背公,是大惑也”。羊祜的女婿曾劝他置办些产业,以便将来享用。羊祜默不作声,没有答应。他退而对家人说:“人臣树私则背公,是大惑也。

王立群说,中国人一直讲修身齐家治国平天下,修身第一位,齐家就是把家管理好,把自己的孩子教育好。世界历史上,没有哪个民族像中国那样那么重视子女的教育,而古人教育子女的方式,就是让他们诵读经典;宦官人家、富商则为自己的孩子请来专门的私塾老师,一对一教学,即使连皇帝也不例外。国人一直有很强的家族观念,这是绵延不绝的传统,教育子女的方式,是通过祠堂和学校来完成,主要还是由祠堂来完成。一些大的家族都有自己的祖庙,皇帝则有太庙,孩子们就是在这里完成最初的教育。

朱柏庐还把家国相连,要求子孙“读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家”。叶梦得也要求家人理解“为家”与“为国”是紧密相连的。他说:“吾见世人未尝能免于欺,爱子教训,子面从而不行,欺也;己有过失,隐寂使不闻,欺也;有怀于中,避就不敢尽言,欺也;佯为美观之事,未必出于情,欺也。”他由此得出“孝则勿欺”,而忠孝本是一体,在家为孝,在国为忠,其理均在勿欺。三是急国课。在苏州叶家,国课就表现在对国家尽忠。叶梦得说:“天下尽忠,淳化行也。

伯父心地善良,待人宽厚。他20多岁时第一次建新瓦房,屋架已立好,邻居有意见,说新屋正对他家后门,影响他家“风水”,伯父毅然决定将已竖立起的屋架拆下,移至另一空地建成新房。”“父亲从南京农业专科学校毕业后,终身从教。他工作认真,敬业爱生,深受各方欢迎。他性格内向、温和,沉默寡言,与世无争,洁身自好,以诚待人。乡里有纷争,常请他主持公道,因此在乡里也有一定声望。他生活俭朴,除因工作需要做过一些较好的衣服外,从不多花一分钱。

刘茂才从小在祖母身边长大,直到解放后才见到父亲,尽管如此,父亲对他一直要求严格,且不为私事动用职权。大学毕业,刘茂才被分配到人人向往的首都北京,他却主动要求去当时最艰苦的贵州山区创业。出于尊重他的选择,父母并没有反对。刘茂才曾经背上过右派分子的包袱,那时父亲是河南省委书记。刘茂才想让父亲牵线搭桥,引见贵州省的省委书记。不料父亲却严肃地说:“你要做一个追求真理无私无畏的年轻人,不能依靠任何特权,自己向省委提出申诉,自己去承受、去经历。

1976年转入地方工作后,前后任溧阳县供电局副局长、溧阳县委党史办副主任、党支部书记,退休后又留用九年。改革开放后,全国各地兴起了盛世修志、修谱的热潮,1999年清明节,姜华屏和兄弟们带领晚辈到天目湖湖畔的九龙山扫墓,问到祖先的情况,晚辈们全无知晓。这时姜老对兄弟们说:“我们家的近百年来的兴衰历史和家庭主要成员的成长过程、工作业绩,对国家、对社会的贡献,反映了我们家的家庭成员世世代代继承了前辈的家训和好家风。

每逢过节时,各家要把家训写在春联上。各家家规如何制约村民们的行为?王书信说,这是他们正在探讨的重点,也是一大难点,即如何让家规最大地发挥作用,不让它变成一纸空文。“我想的是多做、多评、多挂牌、多受益。”他说,虽然还没完全确定方案,各家的家训也还差“具体惩戒”这一部分内容,但他们的最大目的是让好家风带动差家风。他说,用农村土话说是“照顾‘好人’,经营‘小人’”。他们将定期做评比,如评出“礼仪人家”、“书香人家”、“善良人家”等等,若哪家问题大、口碑差,还将在全村进行广播通报批评,“就和酒店评星级一样,各家各户以后也会被评星级”。

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